16條必須知道的外國典故(外國典故集有哪些?)
1.外國典故集有哪些?
1，潘多拉的盒子：潘多拉是希臘神話(huà)中第一個(gè)塵世女子。
普羅米修斯盜天火給人間后，主神宙斯為懲罰人類(lèi)，命令神用黏土塑成一個(gè)年輕美貌、虛偽狡詐的姑娘，取名“潘多拉”，意為“具有一切天賦的女人”。并給了她一個(gè)禮盒，然后將她許配給普羅米修斯的弟弟埃庇米修斯（意為“后知”）。
埃庇米修斯不顧禁忌地接過(guò)禮盒，潘多拉趁機打開(kāi)它，于是各種惡習、災難和疾病立即從里面飛出來(lái)。盒子里只剩下唯一美好的東西：希望。
但希望還沒(méi)來(lái)得及飛出來(lái)，潘多拉就將盒子永遠地關(guān)上了。“潘多拉的盒子”被用來(lái)比喻造成災害的根源。
2，達摩克利斯劍：達摩克利斯是希臘神話(huà)中暴君迪奧尼修斯的寵臣，他常說(shuō)帝王多福，以取悅帝王。有一次，迪奧尼修斯讓他坐在帝王的寶座上，頭頂上掛著(zhù)一把僅用一根馬鬃系著(zhù)的利劍，以此告訴他，雖然身在寶座，利劍卻隨時(shí)可能掉下來(lái)，帝王并不多福，而是時(shí)刻存在著(zhù)憂(yōu)患。
人們常用這一典故來(lái)比喻隨時(shí)可能發(fā)生的潛在危機。3，繆斯：繆斯是希臘神話(huà)中九位文藝和科學(xué)女神的通稱(chēng)。
她們均為主神和記憶女神之女。她們以音樂(lè )和詩(shī)歌之神阿波羅為首領(lǐng)，分別掌管著(zhù)歷史、悲劇、喜劇、抒情詩(shī)、舞蹈、史詩(shī)、愛(ài)情詩(shī)、頌歌和天文。
古希臘的詩(shī)人、歌手都向繆斯呼告，祈求靈感。后來(lái)，人們就常用“繆斯”來(lái)比喻文學(xué)、寫(xiě)作和靈感等。
4，斯芬克斯之謎：斯芬克斯是希臘神話(huà)中以隱謎害人的怪物，埃及最大的胡夫金字塔前的獅身人面怪獸就是他。他給俄狄浦斯出的問(wèn)題是：什么東西早晨用四只腳走路，中午用兩只腳走路，傍晚用三只腳走路？俄狄浦斯回答：是人。
在生命的早晨，他是個(gè)孩子，用兩條腿和兩只手爬行；到了生命的中午，他變成壯年，只用兩條腿走路；到了生命的傍晚，他年老體衰，必須借助拐杖走路，所以被稱(chēng)為三只腳。俄狄浦斯答對了。
斯芬克斯羞愧墜崖而死。“斯芬克斯之謎”常被用來(lái)比喻復雜、神秘、難以理解的問(wèn)題。
5，皮格馬利翁：皮格馬利翁是希臘神話(huà)中的塞浦路斯國王。他憎恨女性，決定永不結婚。
他用神奇的技藝雕刻了一座美麗的象牙女像，并愛(ài)上了她。他像對待自己的妻子那樣撫愛(ài)她，裝扮她，并向神乞求讓她成為自己的妻子。
愛(ài)神阿芙洛狄忒被他打動(dòng)，賜予雕像生命，并讓他們結為夫妻。“皮格馬利翁效應”后來(lái)被用在教育心理學(xué)上，也稱(chēng)“期待效應”或“羅森塔爾效應”，比喻教師對學(xué)生的期待不同，對他們施加的方法不同，學(xué)生受到的影響也不一樣。
6，猶大的親吻：猶大是《圣經(jīng)》中耶穌基督的親信子弟12門(mén)徒之一。耶穌傳布新道雖然受到了百姓的擁護，卻引起猶太教長(cháng)老司祭們的仇恨。
他們用30個(gè)銀幣收買(mǎi)了猶大，要他幫助辨認出耶穌。他們到客馬尼園抓耶穌時(shí)，猶大假裝請安，擁抱和親吻耶穌。
耶穌隨即被捕，后被釘死在十字架上。人們用“猶大的親吻”比喻可恥的叛賣(mài)行為。
7，諾亞方舟：出自《圣經(jīng)》。上帝對人類(lèi)所犯下的罪孽非常憂(yōu)傷，決定用洪水消滅人類(lèi)。
諾亞是個(gè)正直的人，上帝吩咐他造船避災。經(jīng)過(guò)40個(gè)晝夜的洪水，除諾亞一家和部分動(dòng)物外，其他生物都被洪水吞沒(méi)。
后被用來(lái)比喻災難中的避難所或救星。8，伊甸園：出自《圣經(jīng)》。
上帝在東方的一片富饒的平原上開(kāi)辟了一個(gè)園子，里面有果樹(shù)和各種飛禽走獸。上帝讓亞當看守園子。
為排解他的寂寞，上帝從亞當的身上取出一根肋骨，造成一個(gè)女人——夏娃來(lái)陪伴他。他們過(guò)著(zhù)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的日子。
人們用伊甸園比喻人間的樂(lè )園。9，禁果：出自《圣經(jīng)》。
亞當和夏娃住在伊甸園中，上帝允許他們食用園中的果實(shí)，唯獨“知善惡樹(shù)”上的果實(shí)不能吃。狡猾的蛇引誘他們吃了禁果，從此他們懂得了善惡，辨別出真假，而且產(chǎn)生了羞恥之心。
上帝因此將他們逐出伊甸園。禁果比喻被禁止得到而又渴望得到的東西。
10，多米諾骨牌，這是一種西洋游戲，將許多長(cháng)方形的骨牌豎立排列成行，輕輕推倒第1張牌時(shí)，其余骨牌將依次紛紛倒下。用于比喻時(shí)，“多米諾骨牌效應”常指一系列的連鎖反應，即“牽一發(fā)而動(dòng)全身”。
11，象牙塔。出自19世紀法國詩(shī)人、文藝批評家圣佩韋·查理·奧古斯丁的書(shū)函《致維爾曼》。
奧古斯丁批評同時(shí)代的法國作家維尼作品中的悲觀(guān)消極情緒，主張作家從庸俗的資產(chǎn)階級現實(shí)中超脫出來(lái)，進(jìn)入一種主觀(guān)幻想的藝術(shù)天地——象牙之塔。“象牙塔”被用來(lái)比喻與世隔絕的夢(mèng)幻境地。
12，滑鐵盧。1815年，在比利時(shí)的滑鐵盧，拿破侖率領(lǐng)法軍與英國、普魯士聯(lián)軍展開(kāi)激戰，法軍慘敗。
隨后，拿破侖以退位結束了其政治生涯。“滑鐵盧”被用來(lái)比喻慘痛的失敗。
13，鱷魚(yú)的眼淚。西方傳說(shuō)，鱷魚(yú)捕到獵物時(shí)，一邊貪婪地吞噬，一邊假惺惺地流淚。
喻指虛假的眼淚，偽裝的同情。又被引申為一面傷害別人，一面裝出悲天憫人的陰險狡詐之徒。
14，山姆大叔。是美國的綽號，產(chǎn)生于1812年美英戰爭時(shí)期。
紐約州一位誠實(shí)能干的肉類(lèi)包裝商被人們親切地稱(chēng)為“山姆大叔”。他擔任紐約州和新澤西州的軍需檢驗員，負責在供應軍隊的牛肉桶和酒桶上打戳。
人們發(fā)現該廠(chǎng)的牛肉桶上都蓋有E.A—U.S.標記。本來(lái)，E.A是一個(gè)軍火承包商的名字，U.S.是美國的縮寫(xiě)。
碰巧山姆大叔（Uncle Sam）的縮寫(xiě)與美。
2.有哪些國外的典故我們要知道?
隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，中國也有越來(lái)越多的人出國，同時(shí)也有越來(lái)越多的外國人來(lái)到中國，對于西方人的信仰是什么樣子的我們還是要有所了解，如果不小心觸犯到對方的禁忌難免會(huì )有些尷尬。
繆斯
繆斯（希臘語(yǔ) Μουσαι，Mousai），音譯自英語(yǔ)Muses。希臘神話(huà)中的繆斯女神是藝術(shù)與青春之神，即第六感女神。繆斯是希臘神話(huà)中9位文藝和科學(xué)女神的通稱(chēng)。她們均為主神宙斯和記憶女神謨涅摩敘涅之女。她們以音樂(lè )和詩(shī)歌之神阿波羅為首領(lǐng)，分別掌管著(zhù)歷史、悲劇、喜劇、抒情詩(shī)、舞蹈、史詩(shī)、愛(ài)情詩(shī)、頌歌和天文。古希臘的詩(shī)人、歌手都向繆斯呼告，祈求靈感。后來(lái)，人們就常用“繆斯”來(lái)比喻文學(xué)、寫(xiě)作和靈感等。
斯芬克斯之謎
“斯芬克斯之謎”常被用來(lái)比喻復雜、神秘、難以理解的問(wèn)題。古希臘有這樣一個(gè)神話(huà)故事：庇比斯城的人民得罪了天神。天神震怒，在庇比斯的土地上降下一個(gè)名叫斯芬克斯的女怪。她背上長(cháng)著(zhù)翅膀，上半身是美女，下半身卻是獅身。她向庇比斯城的過(guò)路人提出一個(gè)謎語(yǔ)： "在早晨用四只腳走路，當午兩只腳走路，晚間三只腳走路。在一切生物中這是唯一的用不同數目的腳走路的生物。腳最多的時(shí)候，正是速度和力量最小的時(shí)候。"
對于這個(gè)奧妙費解的謎語(yǔ)，過(guò)路人沒(méi)有一個(gè)猜中的，全被斯芬克斯吃了。庇比斯城人陷入一片恐懼之中，隨時(shí)都有被女妖吃掉的可能。于是他們發(fā)誓：誰(shuí)破了這個(gè)謎語(yǔ)，誰(shuí)就是庇比斯城的國王。 正在這時(shí)，科仁托斯國王波里玻斯的養子俄狄浦斯，聽(tīng)太陽(yáng)神阿波羅說(shuō)，他將會(huì )有大難臨頭，因此他不敢回家，逃往庇比斯城避難。庇比斯人告訴他，斯芬克斯是一個(gè)如何殘忍、吃人不眨眼的妖魔。于是，聰明勇敢的俄狄浦斯會(huì )見(jiàn)女妖，猜中了女妖的神秘奧妙之謎。
謎題的答案是：“人”，早晨四條腿代表人生命開(kāi)始時(shí)爬行，中午即人到了壯年兩條腿走路，晚間即是人到暮年用拐仗走路，即三條腿。
皮格馬利翁
皮格馬利翁是希臘神話(huà)中的塞浦路斯國王，善雕刻。他不喜歡塞浦路斯的凡間女子，決定永不結婚。他用神奇的技藝雕刻了一座美麗的象牙少女像，在夜以繼日的工作中，皮格馬利翁把全部的精力、全部的熱情、全部的愛(ài)戀都賦予了這座雕像。他像對待自己的妻子那樣撫愛(ài)她，裝扮她，為她起名加拉泰亞，并向神乞求讓她成為自己的妻子。愛(ài)神阿芙洛狄忒被他打動(dòng)，賜予雕像生命，并讓他們結為夫妻。
這被稱(chēng)為“皮格馬利翁效應”，意指暗示的力量，暗示在本質(zhì)上，是人的情感和觀(guān)念，會(huì )不同程度地受到別人下意識的影響。人們會(huì )不自覺(jué)地接受自己喜歡、欽佩、信任和崇拜的人的影響和暗示。而這種暗示，正是讓你夢(mèng)想成真的基石之一。
后來(lái)被用在教育心理學(xué)上，也稱(chēng)“期待效應”、“羅森塔爾效應”，比喻教師對學(xué)生的期待不同，對他們施加的方法不同，學(xué)生受到的影響也不一樣。
猶大的親吻
猶大是《圣經(jīng)》中耶穌基督的親信子弟12門(mén)徒之一。耶穌傳布新道雖然受到了百姓的擁護，卻引起猶太教長(cháng)老司祭們的仇恨。他們用30個(gè)銀幣收買(mǎi)了猶大，要他幫助辨認出耶穌。在逾越節的晚餐桌上，他以親吻作為暗號。他們到客馬尼園抓耶穌時(shí)，猶大假裝請安，擁抱和親吻耶穌。耶穌隨即被捕，后被釘死在十字架上。
因此，猶大是叛徒的代名詞，人們用“猶大的親吻”比喻可恥的叛賣(mài)行為。
伊甸園
出自《圣經(jīng)》。上帝在東方的一片富饒的平原上開(kāi)辟了一個(gè)園子，里面有果樹(shù)和各種飛禽走獸。上帝讓亞當看守園子。為排解他的寂寞，上帝從亞當的身上取出一根肋骨，造成一個(gè)女人——夏娃來(lái)陪伴他。他們過(guò)著(zhù)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的日子。人們用伊甸園比喻人間的樂(lè )園。
禁果
禁果是在《圣經(jīng)》中伊甸園“知善惡樹(shù)”上結的果實(shí)。舊約創(chuàng )世紀記載，神對亞當及夏娃說(shuō)園中樹(shù)上的果子都可以吃，唯“知善惡樹(shù)”上的果實(shí)“不可吃、也不可摸”，否則他們便會(huì )死。后來(lái)狡猾的蛇引誘他們吃了禁果，從此他們懂得了善惡，辨別出真假，而且產(chǎn)生了羞恥之心。上帝因此將他們逐出伊甸園。禁果比喻被禁止得到而又渴望得到的東西。也喻指性愛(ài)。
3.誰(shuí)知道一些外國的歷史故事
從前有一個(gè)國王，他是那樣偉大，不僅受到本土臣民的愛(ài)戴，而且還得到友邦和鄰國的尊敬，可以說(shuō)，他是最幸福的國王。他還娶了一位美麗賢惠的公主做王后，這使得他更加歡樂(lè )開(kāi)懷。夫妻倆相親相愛(ài)，生活得非常甜蜜與幸福。不久，他們生了一個(gè)女兒，這是他們純潔愛(ài)情的結晶。雖然他們后來(lái)沒(méi)有生更多的孩子，可由于這位小公主長(cháng)得十分嬌美可愛(ài)，他們并沒(méi)有一點(diǎn)遺憾。
國王的宮殿富麗堂皇，大臣們聰明能干，官員們誠實(shí)勤勉，仆人們忠心耿耿地盡職盡責。寬敞的馬廄里養滿(mǎn)了天下聞名的各種駿馬，身上披著(zhù)華麗而貴重的馬衣。然而，那些前來(lái)參觀(guān)馬廄的外國客人卻感到非常驚訝，因為馬廄中最令人注目的地方，竟拴著(zhù)一頭驢子，在那兒晃動(dòng)著(zhù)它那又長(cháng)又大的耳朵。國王把這頭驢子安排在這個(gè)特別顯眼的地方是有道理的，而不是一時(shí)突發(fā)奇想，因為這頭珍貴的家畜值得享受這種榮耀。原來(lái)，造物主賦予了它一種非凡的本領(lǐng)：從不在廄草上拉下污穢骯臟的糞便，而是在每天清晨將大大小小、各種各樣美麗的金銀錢(qián)幣撒滿(mǎn)在廄草上，等人們早上醒來(lái)時(shí)去把它們撿起來(lái)。
但是，像老百姓一樣，國王的生活中也會(huì )出現波折，好中有壞。老天爺突然使王后身染重病。醫生們用盡各種辦法為她治療，都不見(jiàn)好。王宮中人人都為此難過(guò)極了 。國王既多情又極富同情心，更是憂(yōu)傷得不能自拔。他不相信婚姻就是愛(ài)情的墳墓這句有名的諺語(yǔ)，到全國所有的寺廟中去虔誠地許愿祈禱，寧肯用自己的生命來(lái)保佑他親愛(ài)的妻子。可這一切都是枉然，上帝和仙女并不因為他的祈求而動(dòng)心。
王后感到自己咽氣的時(shí)候就要到來(lái)，就對淚流滿(mǎn)面的丈夫說(shuō)：“我死之前，求你一件事，那就是，要是你想再娶的話(huà)……”國王聽(tīng)她說(shuō)到這里 ，忍不住大聲痛哭。他握住王后的手，任自己的淚水滴在她手上。他對王后說(shuō)，千萬(wàn)不要和他再提重娶的事。
“不，不 ，”他最后說(shuō) ，“親愛(ài)的王后，還不如讓我跟你一起走呢！”
“國家，國家一定得后繼有人 。”王后說(shuō)，語(yǔ)氣是那樣堅定，這使得國王更加悲傷 。“我只為你生了一個(gè)女兒，而國家需要一個(gè)和你相像的王子 。可是，看在你對我多年的情份上，求你答應我一件事：只有當你找到一位比我還要端莊美麗的公主時(shí)，你才能接受臣民們的殷勤美意。我請你對此立誓，這樣我就死也安心了。”
人們猜想：王后是有自尊心的，她之所以求國王立下誓言，是因為她相信這世界上再也沒(méi)有人可以和她媲美了，這樣就可以保證國王永遠不會(huì )再娶了。
王后終于死了。國王從來(lái)沒(méi)有這樣難過(guò)。他什么事也無(wú)心去做，只是日日夜夜哀號哭泣。對一個(gè)剛失去愛(ài)妻的鰥夫來(lái)說(shuō)，這是可以理解的。巨大的悲痛沒(méi)有持續太久，王宮中的大臣要人們便聚集在一起，成群結隊地去見(jiàn)國王，乞求他再娶。國王開(kāi)始聽(tīng)到這個(gè)提議，覺(jué)得十分難受，眼淚又刷刷地流了下來(lái)。他向謀臣們重復了一遍他對王后立下的誓言，說(shuō)他們是無(wú)法找到一位能和已故王后媲美的公主的，所以就不要提再娶的事了。
然而，大臣們根本不把這一誓言當回事。他們說(shuō)，對一個(gè)王后來(lái)說(shuō)，美貌固然重要，但更重要的是要有高尚的品德，而且能夠生兒育女。他們還說(shuō)，國家有了繼位的王子才能保證國泰民安。小公主雖說(shuō)具備作為一個(gè)偉大王后的品德，但是只能找一個(gè)外國人來(lái)作丈夫，而這個(gè)外國人會(huì )把她帶到自己的國家去。就算他留下來(lái)和公主一起治理我們的國家，他生下來(lái)的后代和國王的血統也就不相同了。這樣一來(lái)，國家就沒(méi)有國王自己的子孫，鄰國就有可能挑起戰爭，我們的王國也就可能被滅亡了。 聽(tīng)完這些話(huà)，國王的心動(dòng)了，回答說(shuō)他將考慮滿(mǎn)足他們的要求。 果然，國王開(kāi)始在那些待嫁的公主中選擇意中人。人們每天送給他一大疊可愛(ài)的畫(huà)像，可沒(méi)有一個(gè)比得上已故王后的風(fēng)采，所以他也就決定不下來(lái)。
不幸的是 ，國王突然發(fā)現自己的女兒不僅容貌美麗驚人，使他著(zhù)迷，而且在智慧和風(fēng)度方面，也大大超過(guò)了先王后——她的母親。她的青春之美，她那討人喜愛(ài)的鮮嫩的肌膚，燃起了國王火一樣熾熱的愛(ài)情。他再也無(wú)法向公主隱瞞了，就對她說(shuō)決定要娶她為妻，因為只有她才不會(huì )使他違背自己的誓言。
4.外國的民間故事有哪些
仗義救人值得人們稱(chēng)道，但清白做人卻著(zhù)實(shí)不容易。下面我們就講一個(gè)一身清白的人的故事。
古時(shí)日本，有一個(gè)人，名叫熊本，是細川侯的部下，職位十分低微。他身材短小，相貌平平，臉色蠟黃，微帶病容。照說(shuō)他年紀不大，可是滿(mǎn)臉的皺紋深陷，一頭的亂發(fā)，胡須也是蓬蓬松松的。他雖其貌不揚，家里也窮得叮當響，可是平日里卻為人樸實(shí)而講義氣，并且篤信佛教，朋友鄰居對他甚有好感。
一天，他正坐在門(mén)口曬太陽(yáng)，看見(jiàn)一個(gè)收舊貨的人挑著(zhù)副籮擔路過(guò)，邊走邊吆喝：“有舊衣舊鞋，舊貨舊古玩好賣(mài)羅！” 熊本見(jiàn)他籮筐里有一尊木雕菩薩，就叫住他道：“喂，收舊貨的，你也不怕罪過(guò)，怎么連菩薩都可以買(mǎi)賣(mài)的？” 收舊貨的見(jiàn)是個(gè)吃公事飯的，也不敢太放肆，只好陪笑說(shuō)：“老哥有所不知，吃我們這碗飯的，人家什么東西肯賣(mài)，我們就收什么。人家既然肯賣(mài)菩薩，我也就收下來(lái)了。” 熊本將這尊菩薩恭恭敬敬雙手取過(guò)來(lái)看，原來(lái)這是一尊觀(guān)音菩薩，由黃楊木雕刻而成。這佛像身高1尺，刻工甚是古樸細致，油漆講究，握在手里沉甸甸的。他心里歡喜，又怕菩薩被人丟來(lái)扔去的橫遭褻瀆，就花了200文錢(qián)買(mǎi)下來(lái)，那個(gè)收舊貨的原是用150文錢(qián)收下的，轉手賺了50文，脫手也就算了。
5.外國成語(yǔ)典故
只找到這些達摩克利斯劍源自古希臘傳說(shuō)：迪奧尼修斯國王請他的大臣達摩克利斯赴宴，命其坐在用一根馬鬃懸掛的一把寒光閃閃的利劍下，由此而產(chǎn)生的這個(gè)外國成語(yǔ)，意指令人處于一種危機狀態(tài)，“臨絕地而不衰”。
原文"達摩克利斯（頭上）的劍"的意譯，用來(lái)表示時(shí)刻存在的危險。此典出于古希臘的一個(gè)歷史故事：公元前四世紀西西里東部的敘拉古王迪奧尼修斯（公元前430-367）打擊了貴族勢力，建立了雅典式的民主政權，但遭到了貴族的不滿(mǎn)和反對，這使他感到雖然權力很大，但地位卻不可靠。
有一次他向寵臣達摩克利斯談了這個(gè)問(wèn)題，并且用形象的辦法向他表明自己的看法。他為了滿(mǎn)足一下寵臣達摩克利斯的貪欲，把宮殿交托給他，并賦予他有完全的權力來(lái)實(shí)現自己的任何欲望。
這個(gè)追求虛榮、熱中勢利的達摩克利斯在大慶宴會(huì )時(shí)，抬頭看到在自己的坐位上方天花板下，沉甸甸地倒懸著(zhù)一把鋒利的長(cháng)劍，劍柄只有一根馬鬃系著(zhù)，眼看就要掉在頭上，嚇得他離席而逃。這時(shí)迪奧尼修斯王便走出來(lái)說(shuō)道："（達摩克利斯頭上）這把利劍就是每分鐘都在威脅王上的危險象征，至于王上的幸福和安樂(lè )，只不過(guò)是外表的現象而已。
"引申為做壞事的人隨時(shí)都有可能受到懲罰。 多米諾骨牌據說(shuō)，“多米諾”的骨牌源于中國的骨制“牌九”。
18世紀初，一位叫“多米諾”的意大利傳教士將中國的骨制“牌九”帶回意大利后，發(fā)明了“多米諾骨牌”。在漫長(cháng)的發(fā)展歲月中“多米諾骨牌”逐漸演變成為一種集文化、體育、精神于一體的益智型體育活動(dòng)，風(fēng)靡世界。
2001年元旦，中、日、韓三國學(xué)生在北京聯(lián)手以翻牌340萬(wàn)張骨牌創(chuàng )下世界紀錄。日前，電視轉播了在杭州舉行的一場(chǎng)“多米諾骨牌”表演。
我在觀(guān)看因連鎖反應而引起十萬(wàn)張骨牌如潮水般瞬間倒下的同時(shí)，想起了當今世界較為流行的一個(gè)詞——“多米諾現象”。 不知從何時(shí)起人們把人類(lèi)社會(huì )中的一些相互關(guān)聯(lián)的不良事物與事件，因觸動(dòng)其中某一點(diǎn)而引起全線(xiàn)連鎖反應，給社會(huì )造成危害的現象稱(chēng)為“多米諾現象”。
比如，當今社會(huì )各行各業(yè)中的惡性競爭、森林資源的無(wú)度開(kāi)采、工農業(yè)生產(chǎn)的無(wú)規劃發(fā)展、房地產(chǎn)的惡性泡沫、旅游資源的不合理開(kāi)發(fā)、違章與毀田建房、形象與政績(jì)工程。以及社會(huì )上的紅包回扣、買(mǎi)官賣(mài)官、黃賭毒惡勢力、行賄、受賄、索賄、腐敗等等。
這些現象就象“多米諾骨牌”中的無(wú)數個(gè)小圖案，連接后就成了大圖案。一旦觸動(dòng)了它們中的任一點(diǎn)，就會(huì )引起翻江倒海似的連鎖反應，給國家和社會(huì )帶來(lái)毀滅性的打擊。
“多米諾骨牌”的原理是：第一張牌在倒向第二張牌的過(guò)程中，將自身的重力與倒下過(guò)程中產(chǎn)生的動(dòng)能一起轉移到了第二張牌上，第二張牌又將第一張牌轉移過(guò)來(lái)的動(dòng)能和自己倒下過(guò)程中產(chǎn)生的動(dòng)能之和再轉到第三張牌上……。因此，它們倒下的速度會(huì )一個(gè)比一個(gè)快，能量也會(huì )一個(gè)比一個(gè)大。
社會(huì )上的那些無(wú)數個(gè)“多米諾現象”，如果人們不引起重視，它就會(huì )象“多米諾骨牌”一樣越碼越多，越碼越大。一旦翻牌其能量足可翻天覆地。
“天下本無(wú)事，庸人自憂(yōu)之。”我真不該把美麗的“多米諾骨牌”與丑惡的“多米諾現象”連接起來(lái)。
更不該把丑惡的“多米諾現象”與現實(shí)社會(huì )中的真實(shí)現象聯(lián)想起來(lái)。但不管是千不該還是萬(wàn)不該，我還是希望人們在觀(guān)看“多米諾骨牌”瞬間倒下的同時(shí)能聯(lián)想到社會(huì )上“多米諾現象”以及該現象的嚴重性與危害性。
/f?kz=34749085狐貍尾巴 狐貍那很招搖的尾巴給它帶來(lái)很多麻煩，甚至是性命之虞。不知有多少身材靈巧的狐貍因為尾巴的出賣(mài)而斃命于獵人的槍下。
也許狐貍不像人類(lèi)那樣，不時(shí)有人告誡他的同類(lèi)“夾起尾巴做人”。過(guò)去的一些影劇里常有這樣的臺詞：“這個(gè)狡猾的狐貍，尾巴終于露出來(lái)了。”
這句臺詞多是由“我們”———正面人物念出來(lái)的，對方當然是狡猾的敵人了。當然“狐貍再狡猾也斗不過(guò)好獵手啊”。
所以，每當銀幕或者臺上有人說(shuō)完這句臺詞，劇情便進(jìn)入高潮，下面就是“一網(wǎng)打盡”———戲就要結束了。在日常生活中，如果有誰(shuí)被人指著(zhù)鼻子喝道：“你的狐貍尾巴”如何，那么這個(gè)人十有八九是被“揪出來(lái)了”，其后的下場(chǎng)就是“斗倒批臭”了。
這里說(shuō)的“日常生活”是指黨的十一屆三中全會(huì )以前以階級斗爭為綱時(shí)期人們過(guò)的不正常的“日常生活”。現在說(shuō)起這些，得加上一句“俱往矣”了。
人們現在說(shuō)的是開(kāi)放搞活，發(fā)達發(fā)財，對于“狐貍尾巴”不僅沒(méi)了心理恐懼，而且一些時(shí)髦女郎已經(jīng)把它纏在自己的脖子上了。“狐貍尾巴”云云，可能還零星存在于公安檢察部門(mén)偵破案件過(guò)程中，但只能是零星而已。
法律語(yǔ)言是嚴密的，如果說(shuō)哪個(gè)案件的卷宗里面把“證據”、“線(xiàn)索”一類(lèi)術(shù)語(yǔ)換成“狐貍尾巴”，肯定是不合格的。 “狐貍尾巴”作為詞語(yǔ)正從日常生活中消亡，但過(guò)去可用“狐貍尾巴”比喻的現象卻在我們的社會(huì )生活中達到了舉目可見(jiàn)的程度。
譬如，一些中國從沒(méi)進(jìn)口過(guò)的某些牌號的小汽車(chē)，滿(mǎn)大街跑得快活極了。既然國家沒(méi)進(jìn)口過(guò)，必是走私的貨色無(wú)疑了。
在人們的觀(guān)念中，與那些來(lái)路不正的東西、不光明的手段、卑劣的行為相宜的環(huán)。
6.誰(shuí)知道一些外國的民間故事名稱(chēng) 急
魔鞋很久以前，有個(gè)國王生了個(gè)兒子，他想，兒子之后準能得到一個(gè)女兒，但是第二個(gè)孩子依然不是女兒。
王后說(shuō)：“現在有兩個(gè)男孩了，下一個(gè)一定是個(gè)小姑娘。” 但是，第三個(gè)孩子還是男的。
這時(shí)國王憂(yōu)愁起來(lái)，不過(guò)還是相信第四個(gè)孩子肯定是個(gè)可愛(ài)的小女孩。然而他的愿望又落空了。
就這樣，一個(gè)又一個(gè)，直到第十三個(gè)孩子出世，國王才看見(jiàn)了自己的女兒。國王和王后那股高興勁真是沒(méi)法說(shuō)，他們舉行了最盛大的宴會(huì )來(lái)慶祝，小公主當然象鮮花一樣被大家抱著(zhù)。
故事就從這里開(kāi)始了。 宴會(huì )正進(jìn)行到高潮的時(shí)候，宮殿的大門(mén)打開(kāi)了，三個(gè)小妖精飛了進(jìn)來(lái)，但是，只有小公主一個(gè)人看得見(jiàn)他們，因為他們是來(lái)給小公主送禮物的。
第一個(gè)小妖精說(shuō)：“我給她健康，使她在一生中永遠不生病。” 第二個(gè)小妖精說(shuō)：“我給她美貌，使她在一生中永遠美麗。”
第三個(gè)小妖精說(shuō)：“我給她幸運，使她在一生中沒(méi)有災難。”說(shuō)完，三個(gè)小妖精就消失了。
不久，宮殿大門(mén)又打開(kāi)了，一個(gè)矮老婆子穿著(zhù)黑衣走了進(jìn)來(lái)。她取出兩只銀制的小鞋子，穿在小公主的腳上，對小公主說(shuō)：“這是雙魔鞋，有了它，你將走進(jìn)人們的心中。”
隨后哈哈笑著(zhù)走了。很久以后，人們還能聽(tīng)到她“哈哈哈哈”的笑聲。
薔薇的第七夜很久很久以前，有一個(gè)女孩遵照王子的命令在城堡里孤獨地紡紗，她最大的心愿就是能夠嫁給英俊的王子！ 一天晚上，一個(gè)藍色的小鬼跑進(jìn)屋子，他說(shuō)自己愿意幫女孩紡紗，每天紡五捆，足足紡一年。而條件就是這一年時(shí)間里，女孩每天有三次機會(huì )來(lái)猜他的名字，如果一年的時(shí)間里女孩都猜不中，那她就得嫁給小鬼。
如果猜中了，那么女孩就能如愿以?xún)數丶藿o王子。女孩答應了。
于是，小鬼每天晚上都辛勤地幫女孩紡紗，也每天都講城堡外的笑話(huà)給女孩聽(tīng)，逗她開(kāi)心。可女孩卻怎么都猜不中他的名字——真是見(jiàn)鬼了~，似乎沒(méi)有人知道他叫什么！！一年的時(shí)間馬上就要過(guò)去了。
最后一天，高貴的王子來(lái)看望女孩，王子說(shuō)自己剛剛看到一個(gè)奇怪的藍色小鬼，他蹦蹦跳跳很高興的樣子，邊跑邊唱著(zhù)歌說(shuō)：哈哈，誰(shuí)也不知道我叫tomtittot~！哦也~，誰(shuí)也不知道我tomtittot！！ 于是，聰明的女孩知道了小鬼的名字。 這天晚上，小鬼很高興地來(lái)幫女孩子紡紗，并且要女孩猜他的名字。
前兩次，女孩故意猜錯。于是小鬼高興得臉都紅了~，覺(jué)得自己一定能娶得到心愛(ài)的女孩了。
但是……最后一次，女孩說(shuō)：那么，你叫tomtittot？ 小鬼聽(tīng)到后，楞了很久很久……最后什么都沒(méi)有說(shuō)，傷心地跑開(kāi)了。再也沒(méi)有回來(lái)。
女孩終于得償所愿，嫁給了王子。可有時(shí)她還是會(huì )記起那個(gè)幫她紡紗傻傻的小鬼。
——因為他在轉身跑開(kāi)的瞬間，滿(mǎn)臉都是難過(guò)的眼淚。 藍色的眼淚。
英國狐貍——獻給哈爾威夫人 哈爾威夫人有著(zhù)一顆善良的心，她通情達理，善解人意，至于其他種種優(yōu)點(diǎn)，真是說(shuō)也說(shuō)不完。 她有著(zhù)十分高尚的心靈，具有誠懇待人的素質(zhì)；她的性格豪放而爽朗，注重友情，不顧政治上的風(fēng)云變幻及當權者的阻撓，這一切都令人大加贊賞。
而這些，她覺(jué)得根本算不了什么，贊揚和夸獎使她厭煩。所以，以上的贊美既樸實(shí)又簡(jiǎn)短。
哈爾威夫人出生在英國。英國人以思想深邃著(zhù)稱(chēng)，這一點(diǎn)完全可從他們的精神和氣質(zhì)上看出來(lái)。
他們經(jīng)驗豐富，深入研究各學(xué)科領(lǐng)域，對科學(xué)王國的各門(mén)類(lèi)進(jìn)行了全面的了解和考察。毋庸再對夫人說(shuō)什么奉承話(huà)，英國學(xué)者研究出的科學(xué)成果卓有成效，已遠遠地超過(guò)了同時(shí)代的其它各國。
即使是英國的狗，似乎也比法國狗的鼻子靈敏。他們的狐貍也更為狡猾。
下面就舉個(gè)例子試作證明吧。 為了逃命，一只英國狐貍耍了一個(gè)花招。
它被幾只嗅覺(jué)靈敏的獵狗追得無(wú)路可逃，就在窮途末路之時(shí)，它跑到一個(gè)絞刑架下，這里有許多被捕獲的動(dòng)物，都是些專(zhuān)干壞事的家伙，如貓、狐貍和貓頭鷹，都被吊在架子上向過(guò)往的路人示眾。這個(gè)深感大難臨頭的家伙已無(wú)處藏身，就混在了這些被吊死的動(dòng)物里面。
這只狐貍就像被羅馬軍隊窮追不舍的西班牙迦太基統帥阿尼巴一樣，使了個(gè)金蟬脫殼計，使敵手失去了追蹤的目標。一群訓練有素的獵犬來(lái)到這里，來(lái)到了狐貍裝死假裝吊起來(lái)的絞刑架旁，獵犬感覺(jué)有些蹊蹺，四處搜尋狂吠起來(lái)。
它們的主人喝住了此起彼伏的叫聲，他對狐貍裝死的可笑伎倆還未覺(jué)察，自言自語(yǔ)道：“這壞東西是不是鉆進(jìn)了洞里？但我的狗又總是沖著(zhù)絞刑架狂叫，架子上還掛著(zhù)那么多的社會(huì )名流呢！ 窮人的沉默有一天，一個(gè)農夫把他的馬拴在一棵樹(shù)上，然后坐下來(lái)吃午飯。這時(shí)，一個(gè)富人也把自己的馬往同一棵樹(shù)上拴。
“請不要把你的馬拴在這棵樹(shù)上。”農夫說(shuō)，“我的馬還沒(méi)有馴服，它會(huì )把你的馬給踢死的！” 但是，這個(gè)富人回答說(shuō)：“我愿意把我的馬拴在哪里就拴在哪里！”就這樣，他把他的馬拴牢后，也坐下來(lái)吃午飯。
然而，不一會(huì )兒，他們就聽(tīng)到了可怕的嘶叫聲，并看到兩匹馬踢咬起來(lái)。兩個(gè)人向馬奔去，但已經(jīng)遲了——富人的馬已經(jīng)被踢死了。
“看到你的馬做的好事了吧！”富人咆哮道，“你必須賠我一匹馬！”說(shuō)著(zhù)，拉著(zhù)農夫去見(jiàn)法官。 法官問(wèn)農夫：“你的馬真踢死他的馬了嗎？”農夫什么也沒(méi)回答。
接著(zhù)，法官又對農。
7.誰(shuí)知道一些外國的民間故事
有個(gè)叫菲迦爾的年輕人愛(ài)上了美麗的公主，作為求婚的禮物，公主讓他去尋找世界上最珍貴的寶物。
年輕人歷盡千辛萬(wàn)苦來(lái)到了一座城市，看到了一個(gè)死刑犯正在準備接受絞刑，犯人最后提了一個(gè)要求，他默默地走下刑臺，將一個(gè)起著(zhù)木馬的小男孩用在懷里，他想起了自己的童年，他也曾經(jīng)這樣天真無(wú)邪，純潔善良，沒(méi)有染上人世間的罪過(guò)。母親把他抱在懷里。
最后留下了悔恨的眼淚，菲迦爾趕上前去把那寶貴的眼淚用手接了過(guò)來(lái)。
他想罪人懺悔的眼淚應該是世界上最無(wú)價(jià)的東西。
可是公主并不滿(mǎn)意，于是他繼續尋找。
第二次他看到了自 焚殉夫的美麗新娘（古印度陋習，被認為是忠貞），他用破爛的襯衣包裹著(zhù)骨灰去找公主，公主依然不滿(mǎn)意 第三次年輕人來(lái)到了印度，當時(shí)印度正遭外族的侵略，他看到一個(gè)垂死的拉杰布德戰士（印度以尚武勇敢聞名的一族，屬剎帝利種姓），戰士告訴外鄉人“祖先給我們留下來(lái)的國家，今天從我們的手里失掉了，我現在成了無(wú)國可投的人，但是，我們也向侵略者表明了：印度人為了自己的國家是如何英勇獻身的。你現在看到的這周?chē)氖w，就是那些犧牲在屠刀下面的人。”
臨死前輕輕念道：“印度母親必勝”這時(shí)從死者的胸口里流出了最后一滴血，一個(gè)愛(ài)國者、忠于祖國的人盡了他愛(ài)國的天職。非迦爾接住了這最后一滴血，心想，世界上再也沒(méi)有比這一滴血再寶貴的東西了，，于是他把這滴血帶到了公主身邊，公主終于被感動(dòng)了：“從今天開(kāi)始，你是我的主人，我是你的女仆” 這個(gè)故事的最后一句話(huà)是：“為了保衛祖國而流盡的最后的一滴血是世界上最寶貴的東西。”
