托妻獻(xiàn)子典故(托妻獻(xiàn)子的含義以及典故)
1.托妻獻(xiàn)子的含義以及典故
傳統(tǒng)相聲《托妻獻(xiàn)子》中反復(fù)出現(xiàn)這么一句“一貴一賤，交情乃見(jiàn)；一死一生，乃見(jiàn)交情。”
其實(shí)還真是確有其文的，出自《史記》：“太史公曰：夫以汲、鄭之賢，有勢(shì)則賓客十倍，無(wú)勢(shì)則否，況眾人乎！下邽翟公有言，始翟公為廷尉，賓客闐門；及廢，門外可設(shè)雀羅。翟公復(fù)為廷尉，賓客欲往，翟公乃人署其門曰：‘一死一生，乃知交情。
一貧一富，乃知交態(tài)。一貴一賤，交情乃見(jiàn)。
’汲、鄭亦云，悲夫！” 【解說(shuō)】司馬遷闡述漢初汲黯、鄭當(dāng)時(shí)二位大臣之事跡。汲黯于景帝時(shí)任太子洗馬，在武帝時(shí)任東海太守，后又召為主爵都尉；而鄭當(dāng)時(shí)則先任太子舍人，后遷為大農(nóng)令。
二人其時(shí)皆位居高官，受人敬畏，每日戶限為穿，車如流水馬如龍，巴結(jié)逢迎者，不計(jì)其數(shù)。由于其剛正不阿，疾惡如仇之性，不適官場(chǎng)，后俱丟官失勢(shì)，致生計(jì)陷亦入困境。
與此同時(shí)，賓客盡散，門前冷落車馬稀。司馬遷復(fù)例舉下邽人翟公，乃漢文帝時(shí)大臣，任廷尉時(shí)，為九卿之一，位高權(quán)重。
每日車馬盈門，賓客如云，絡(luò)繹不絕，水泄不通。其失官后，賓客絕跡，門可羅雀。
后官?gòu)?fù)原職，眾賓客復(fù)登門求見(jiàn)。此一失一得，一貧一富之況，令翟公感世態(tài)炎涼，人多趨炎附勢(shì)者，頓感忿懣，便于門首書一行大字曰：“一死一生，乃知交情；一貧一富，乃知交態(tài)；一貴一賤，交情乃見(jiàn)。”
汲黯、鄭當(dāng)時(shí)亦如此不幸，可悲夫。
2.托妻獻(xiàn)子的含義以及典故
傳統(tǒng)相聲《托妻獻(xiàn)子》中反復(fù)出現(xiàn)這么一句“一貴一賤，交情乃見(jiàn)；一死一生，乃見(jiàn)交情?！?/p>
其實(shí)還真是確有其文的，出自《史記》：“太史公曰：夫以汲、鄭之賢，有勢(shì)則賓客十倍，無(wú)勢(shì)則否，況眾人乎！下邽翟公有言，始翟公為廷尉，賓客闐門；及廢，門外可設(shè)雀羅。翟公復(fù)為廷尉，賓客欲往，翟公乃人署其門曰：‘一死一生，乃知交情。
一貧一富，乃知交態(tài)。一貴一賤，交情乃見(jiàn)。
’汲、鄭亦云，悲夫！”【解說(shuō)】司馬遷闡述漢初汲黯、鄭當(dāng)時(shí)二位大臣之事跡。汲黯于景帝時(shí)任太子洗馬，在武帝時(shí)任東海太守，后又召為主爵都尉；而鄭當(dāng)時(shí)則先任太子舍人，后遷為大農(nóng)令。
二人其時(shí)皆位居高官，受人敬畏，每日戶限為穿，車如流水馬如龍，巴結(jié)逢迎者，不計(jì)其數(shù)。由于其剛正不阿，疾惡如仇之性，不適官場(chǎng)，后俱丟官失勢(shì)，致生計(jì)陷亦入困境。
與此同時(shí)，賓客盡散，門前冷落車馬稀。司馬遷復(fù)例舉下邽人翟公，乃漢文帝時(shí)大臣，任廷尉時(shí)，為九卿之一，位高權(quán)重。
每日車馬盈門，賓客如云，絡(luò)繹不絕，水泄不通。其失官后，賓客絕跡，門可羅雀。
后官?gòu)?fù)原職，眾賓客復(fù)登門求見(jiàn)。此一失一得，一貧一富之況，令翟公感世態(tài)炎涼，人多趨炎附勢(shì)者，頓感忿懣，便于門首書一行大字曰：“一死一生，乃知交情；一貧一富，乃知交態(tài)；一貴一賤，交情乃見(jiàn)?！?/p>
汲黯、鄭當(dāng)時(shí)亦如此不幸，可悲夫。
3.托妻獻(xiàn)子是什么意思
常貴田、王佩元表演《托妻獻(xiàn)子》托妻獻(xiàn)子是傳統(tǒng)對(duì)口相聲節(jié)目。
主要情節(jié)為對(duì)友誼的談?wù)?。整個(gè)節(jié)目圍繞中國(guó)俗語(yǔ)“一貴一賤，交情乃見(jiàn)；一死一生，乃見(jiàn)交情；穿房過(guò)屋，妻子不避——得有這托妻獻(xiàn)子的交情”展開(kāi)，對(duì)生活中對(duì)朋友不忠誠(chéng)、不真誠(chéng)的人進(jìn)行了辛辣的諷刺。
首先，逗哏演員通過(guò)墊話提出上述俗語(yǔ)，然后在捧哏演員的要求下詳細(xì)講解。 逗哏演員以自己捧哏演員為例，講解“一貴一賤，交情乃見(jiàn)”。
一般逗哏演員為貧賤者，捧哏演員為富貴者。但在表演中，捧哏演員被丑化嘲弄。
然后，逗哏演員以自己和捧哏演員為例，講解“一死一生，乃見(jiàn)交情”。一般逗哏演員為生者，捧哏演員為死者。
捧哏演員再次被作弄嘲諷。 最后，逗哏演員繼續(xù)講解“托妻獻(xiàn)子”。
以捧哏演員妻子為例，講述捧哏演員因急事離家后，自己如何對(duì)其妻的照顧——其中不乏曖昧之詞。待捧哏演員歸家后，妻子已經(jīng)有了孩子。
然后二人在最后的沖突中結(jié)束表演。
4.《托妻獻(xiàn)子》里面穿房過(guò)屋妻子不避一番的內(nèi)容
一個(gè)貧賤一個(gè)富貴，這樣還能做朋友，才是真的友誼。一生一死，活著的能替死了的照顧家人，這才是朋友。在朋友家中溜達(dá)，朋友妻子能夠不拿自己當(dāng)外人……
第一個(gè)是：一個(gè)貧窮一個(gè)富貴，富得那個(gè)給了窮的那個(gè)很多錢……
第二個(gè)是：一個(gè)活著，一個(gè)死了，或者那個(gè)照顧死了那個(gè)他爸爸
第三個(gè)是：一個(gè)外出不在，另一個(gè)照顧他留下的妻兒……
托妻獻(xiàn)子是傳統(tǒng)對(duì)口相聲節(jié)目。主要表現(xiàn)了對(duì)友誼的思考。表演形式主要為對(duì)“一貴一賤，交情乃見(jiàn)；一死一生，乃見(jiàn)交情；穿房過(guò)屋，妻子不避——得有這托妻獻(xiàn)子的交情”這句中心俗語(yǔ)展開(kāi)的解釋。
