創(chuàng)新是以新思維、新發(fā)明和新描述為特征的一種概念化過程, 它含有三層意思,第一,更新;第二,創(chuàng)造新的東西;第三,改變。創(chuàng)新是人類特有的認識能力和實踐能力, 是人類主觀能動性的高級表現(xiàn)形式, 是推動民族進步和社會發(fā)展的不竭 動力。
目前主要根據(jù)創(chuàng)新活動中創(chuàng)新對象的不同, 把創(chuàng)新分為知 識創(chuàng)新和技術創(chuàng)新等。 知識創(chuàng)新與技術創(chuàng)新作為人類創(chuàng)新活動的主要方面, 互相之間存在 著復雜的交互作用。知識創(chuàng)新是技術創(chuàng)新的基礎,技術創(chuàng)新是知識創(chuàng)新的應用于發(fā)展。
通常意義上, 創(chuàng)業(yè)是人類社會生活中一項最能體現(xiàn)人的主體性的社會實踐活動。 它是 一種勞動方式,是一種需要創(chuàng)業(yè)者組織、運用服務、技術、器物作業(yè)的思考、推理、判斷的行為。 創(chuàng)業(yè)有廣義和狹義之分。 廣義的創(chuàng)業(yè), 是指社會生活各個領域里的人們?yōu)殚_創(chuàng)新 的事業(yè)所從事的社會實踐活動, 其突出強調(diào)的是主體在能動性的社會實踐中所體現(xiàn)的一種 特定的精神、能力和行為方式。 狹義的創(chuàng)業(yè)是一個經(jīng)濟學的范疇, 是指主體以創(chuàng)造價值和 就業(yè)機會為目的, 通過組建一定的企業(yè)組織形式, 為社會提供產(chǎn)品服務的經(jīng)濟活動。
雖然創(chuàng)業(yè)與創(chuàng)新是兩個不同的概念, 但是兩個范疇之間卻存在著本質(zhì)上的契合, 內(nèi)涵 上的相互包容和實踐過程中的互動發(fā)展。 第一次提出了創(chuàng)新概念的奧地利著名經(jīng)濟學家熊 波特認為, 創(chuàng)新是生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件的一種從未有過的新組合, 這種新組合能夠使原來 的成本曲線不斷更新, 由此會產(chǎn)生超額利潤或潛在的超額利潤。 創(chuàng)新活動的這些本質(zhì)內(nèi)涵, 體現(xiàn)著它與創(chuàng)業(yè)活動性質(zhì)上的一致性和關聯(lián)性。
創(chuàng)新是創(chuàng)業(yè)的基礎,而創(chuàng)業(yè)推動著創(chuàng)新。從總體上說,科學技術、思想觀念的創(chuàng)新,在促進人們物質(zhì)生產(chǎn)和生活方式的變革, 引發(fā)新的生產(chǎn)、生活方式, 進而為整個社會不斷地提 供新的消費需求, 這是創(chuàng)業(yè)活動之所以源源不斷的根本動因; 另一方面, 創(chuàng)業(yè)在本質(zhì)上是 人們的一種創(chuàng)新性實踐活動。 無論是何種性質(zhì)、類型的創(chuàng)業(yè)活動, 它們都有一個共同的特 征, 那就是創(chuàng)業(yè)是主體的一種能動的、開創(chuàng)性的實踐活動, 是一種高度的自主行為, 在創(chuàng)業(yè)實踐的過程中, 主體的主觀能動性將會得到充分的發(fā)揮和張揚, 正是這種主體能動性充 分體現(xiàn)了創(chuàng)業(yè)的創(chuàng)新性特征。
創(chuàng)新是創(chuàng)業(yè)的本質(zhì)與源泉。經(jīng)濟學家熊波特曾提出, “創(chuàng)業(yè)包括創(chuàng)新和未曾嘗試過的 技術” 。創(chuàng)業(yè)者只有在創(chuàng)業(yè)的過程中具有持續(xù)不斷的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新意識,才可能產(chǎn)生新 的富有創(chuàng)意的想法和方案,才可能不斷尋求新的模式,新的思路,最終獲得創(chuàng)業(yè)的成功。
創(chuàng)業(yè)推動并深化創(chuàng)新。 創(chuàng)業(yè)可以推動新發(fā)明、新產(chǎn)品或是新服務的不斷涌現(xiàn), 創(chuàng)造出 新的市場需求, 從而進一步推動和深化各方面的創(chuàng)新, 因而也就提高了企業(yè)或是整個國家 的創(chuàng)新能力,推動經(jīng)濟的增長。
通過以上對于創(chuàng)業(yè)與創(chuàng)新關系的論述, 我們知道其相互內(nèi)在相關、密不可分, 。
資料來源:網(wǎng)絡
創(chuàng)新是:在經(jīng)濟和社會領域生產(chǎn)或采用、同化和開發(fā)一種增值新產(chǎn)品;更新和擴大產(chǎn)品、服務和市場;發(fā)展新的生產(chǎn)方法;建立新的管理制度。它既是一個過程,也是一個結果。
創(chuàng)業(yè)是創(chuàng)業(yè)者對自己擁有的資源或通過努力對能夠擁有的資源進行優(yōu)化整合,從而創(chuàng)造出更大經(jīng)濟或社會價值的過程。創(chuàng)業(yè)是一種勞動方式,是一種需要創(chuàng)業(yè)者運營、組織、運用服務、技術、器物作業(yè)的思考、推理和判斷的行為。
現(xiàn)在創(chuàng)業(yè)困難很多,行業(yè)競爭大,所以要有創(chuàng)新才容易成功。
創(chuàng)新思維與創(chuàng)業(yè)有著密不可分的關系:創(chuàng)新思維是創(chuàng)業(yè)的基礎,創(chuàng)業(yè)推動著創(chuàng)新。
1、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動之所以源源不斷的根本動因
科學技術、思想觀念的創(chuàng)新,在促進人們物質(zhì)生產(chǎn)和生活方式的變革,引發(fā)新的生產(chǎn)、生活方式,進而為整個社會不斷地提供新的消費需求,這是創(chuàng)業(yè)活動之所以源源不斷的根本動因。
2、創(chuàng)業(yè)在本質(zhì)上是人們的一種創(chuàng)新性實踐活動。
無論是何種性質(zhì)、類型的創(chuàng)業(yè)活動,它們都有一個共同的特征,那就是創(chuàng)業(yè)是主體的一種能動的、開創(chuàng)性的實踐活動,是一種高度的自主行為,在創(chuàng)業(yè)實踐的過程中,主體的主觀能動性將會得到充分的發(fā)揮和張揚,正是這種主體能動性充分體現(xiàn)了創(chuàng)業(yè)的創(chuàng)新性特征。
擴展資料:
正確處理創(chuàng)新思維與創(chuàng)業(yè)關系
創(chuàng)新在于所創(chuàng)之業(yè)、產(chǎn)品、觀念、機制能不能棄舊揚新,標新立異,尊重與推行人民群眾的首創(chuàng)精神,能不能適應時勢變化,做到解放思想,實事求是,與時俱進,常變常新,推動社會歷史前進;
沒有創(chuàng)新,創(chuàng)業(yè)就無從談起,創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)是密不可分的實踐活動。創(chuàng)業(yè)過程中,新產(chǎn)品的開發(fā),新材料的采用,新市場的開拓,新管理模式的推行等,都必須有創(chuàng)新的思維做先導,最后,創(chuàng)業(yè)才能成功。
沒有創(chuàng)新思維與創(chuàng)新決策,就無法開創(chuàng)新的事業(yè);沒有創(chuàng)業(yè)實踐,創(chuàng)新意識就無法轉(zhuǎn)化為新的產(chǎn)品,創(chuàng)新就失去其意義。創(chuàng)新不是蠻干,是巧干;不是憑空想象而是源于對知識的掌握,對現(xiàn)實的了解,對事物客觀規(guī)律的準確把握。創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)是相輔相成、無法割裂的關系。
去百度文庫,查看完整內(nèi)容>內(nèi)容來自用戶:FS海帶絲創(chuàng)新思維與創(chuàng)業(yè)關系之個人見解13-制藥3班-李天富-學號1310461329摘要:2013年全國普通高校畢業(yè)生規(guī)模達到699萬人,而2014年大學生畢業(yè)人數(shù)竟達727萬,并且大學生畢業(yè)人數(shù)在歷年增加,就業(yè)形勢非常嚴峻。
然而這就意味著有很多的大學生剛畢業(yè)面臨著就業(yè)難等等一系列問題。所以說大學生自我創(chuàng)業(yè)是非常有必要的。
創(chuàng)新思維與創(chuàng)業(yè)有著十分密切的關系,它決定了行為方式。創(chuàng)新思維是創(chuàng)業(yè)者必備的素質(zhì),是創(chuàng)業(yè)者開拓新領域,發(fā)展新事業(yè),解決各種矛盾和問題的助推器,有時候,創(chuàng)新思維對創(chuàng)業(yè)者工作新局面有著決定性的影響。
關鍵字:創(chuàng)新思維、創(chuàng)新精神、創(chuàng)業(yè)內(nèi)容:創(chuàng)新思維與創(chuàng)業(yè)有著密不可分的關系━創(chuàng)新思維是創(chuàng)業(yè)的基礎,創(chuàng)業(yè)推動著創(chuàng)新。以阿里巴巴的創(chuàng)始人馬云、錘子手機創(chuàng)始人羅永浩、小米手機創(chuàng)始人雷軍等等的成功人士來看,創(chuàng)業(yè)的第一步是一定要有創(chuàng)新思維,為什么這樣做?這樣做的動機是什么?創(chuàng)新理念在哪里?具體實現(xiàn)的可行性?等等一系列的問題都要一一考慮清楚,這就是思維!創(chuàng)新是以新思維、新發(fā)明和新描述為特征的一種概念化過程,它原意含有三層意思,第一,更新;第二,創(chuàng)造新的東西;第三,改變。
創(chuàng)新是人類特有的認識能力和實隨著人們對現(xiàn)代社會的科學、技術與經(jīng)濟發(fā)展、社會進步關系的研究的深入,將會產(chǎn)生對于創(chuàng)新概念的更為深刻的理解。目前主要根據(jù)創(chuàng)新活動中創(chuàng)新對象的不同,把創(chuàng)新氛圍知識創(chuàng)新和技術創(chuàng)新等。
知識創(chuàng)新與技術創(chuàng)新作為人類創(chuàng)新活動的主。
第一是外部因素,也是推動整個人類社會進步的因素--貨幣的進化。從以物易物到貝幣、金屬貨幣、紙幣,再到今天的數(shù)字貨幣,貨幣的進化讓商業(yè)從無到有,推動并擴大了人類交換的規(guī)模和效率,換句話說,人類交換規(guī)模越大、速度越快,那么產(chǎn)生的創(chuàng)新也就越多。
第二個因素是節(jié)點因素,它與今天的創(chuàng)業(yè)緊密結合。創(chuàng)新分為了三種,即根創(chuàng)新、域創(chuàng)新和維創(chuàng)新。
互聯(lián)網(wǎng)時代是一個全新的時代,我們對創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)的思考或許要用一個全新的視角。在傳統(tǒng)的工業(yè)時代,并沒有太多的信息以供參考,所以愛迪生注定需要上千次的試錯才能找到合適的燈絲。到了互聯(lián)網(wǎng)時代,巨大的信息優(yōu)勢可以大大減少我們的試錯成本。
創(chuàng)新,成功者的通行證擁有智者的頭腦,擁有創(chuàng)新的精神,擁有科學的規(guī)律,這樣的人,很容易成就出色的人生。世界上本沒有路,只是走的人多了,也就變成了路。但不能總是走別人的路。一個人出色的成功者,就是因為他走了一條別人不曾走過的路,一條不尋常的路--創(chuàng)新之路。
創(chuàng)新是指以現(xiàn)有的思維模式提出有別于常規(guī)或常人思路的見解為導向,利用現(xiàn)有的知識和物質(zhì),在特定的環(huán)境中,本著理想化需要或為滿足社會需求,而改進或創(chuàng)造新的事物、方法、元素、路徑、環(huán)境,并能獲得一定有益效果的行為。
創(chuàng)新是以新思維、新發(fā)明和新描述為特征的一種概念化過程。其起源于拉丁語,有三層含義:第一,更新;第二,創(chuàng)造新的東西;第三,改變。
創(chuàng)新是人類特有的認識能力和實踐能力,是人類主觀能動性的高級表現(xiàn),是推動民族進步和社會發(fā)展的不竭動力。一個民族要想走在時代前列,就一刻也不能沒有創(chuàng)新思維,一刻也不能停止各種創(chuàng)新。
創(chuàng)新在經(jīng)濟、技術、社會學以及建筑學等領域的研究中舉足輕重。從本質(zhì)上說,創(chuàng)新是創(chuàng)新思維藍圖的外化、物化。
創(chuàng)業(yè)是創(chuàng)業(yè)者對自己擁有的資源或通過努力能夠擁有的資源進行優(yōu)化整合,從而創(chuàng)造出更大經(jīng)濟或社會價值的過程。創(chuàng)業(yè)是一種勞動方式,是一種需要創(chuàng)業(yè)者運營、組織、運用服務、技術、器物作業(yè)的思考、推理和判斷的行為。
根據(jù)杰夫里·提蒙斯(Jeffry A.Timmons)所著的創(chuàng)業(yè)教育領域的經(jīng)典教科書《創(chuàng)業(yè)創(chuàng)造》(New Venture Creation)的定義:創(chuàng)業(yè)是一種思考、推理結合運氣的行為方式,它為運氣帶來的機會所驅(qū)動,需要在方法上全盤考慮并擁有和諧的領導能力。創(chuàng)業(yè)作為一個商業(yè)領域,致力于理解創(chuàng)造新事物(新產(chǎn)品,新市場,新生產(chǎn)過程或原材料,組織現(xiàn)有技術的新方法)的機會,如何出現(xiàn)并被特定個體發(fā)現(xiàn)或創(chuàng)造,這些人如何運用各種方法去利用和開發(fā)它們,然后產(chǎn)生各種結果。
創(chuàng)業(yè)是一個人發(fā)現(xiàn)了一個商機并加以實際行動轉(zhuǎn)化為具體的社會形態(tài),獲得利益,實現(xiàn)價值。
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