中藥養(yǎng)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)

1.中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新是什么?

中醫(yī)藥科研創(chuàng)新的思路和方法。

中國中醫(yī)科學(xué)院西苑醫(yī)院感染疾病科趙蘭才 1。中醫(yī)藥理論的特點(diǎn) 1。

1樸素的唯物論與主觀臆斷性并存 中醫(yī)藥理論中存在著古代樸素的唯物論思想，如認(rèn)為生命是物質(zhì)的，生命現(xiàn)象是物質(zhì)的運(yùn)動，精氣是構(gòu)成人體的原始物質(zhì)，“人之生也，必合陰陽之生，媾父母之精，兩精相摶，形神乃成”（《類經(jīng)》）；在形神關(guān)系上認(rèn)為物質(zhì)是第一位的，物質(zhì)決定精神，“精者，神之本也”（《素問金匱真言論》），形與神是相輔相成，不可分離的，稱為“形與神俱”。 在疾病的發(fā)生及其與健康的關(guān)系上，也作了唯物主義的說明，“夫邪之生也，或生于陰，或生于陽，其生于陽者，得之風(fēng)雨寒暑，其生于陰者，得之飲食居處，陰陽喜怒”（《素問調(diào)經(jīng)論》）。

中藥四氣、五味、歸經(jīng)等藥性理論也源于對藥物口嘗身受的實(shí)踐，如《淮南子修務(wù)訓(xùn)》有：“神農(nóng)嘗百草之滋味”的記載。 可以說，中醫(yī)藥療效的可靠性，在很大程度上得益于古代醫(yī)家在實(shí)踐中創(chuàng)造的總體上屬于唯物論范疇的中醫(yī)藥理論，中醫(yī)藥理論中樸素的唯物論是中醫(yī)藥迄今仍具有生命力的一個重要原因。

但毋庸置疑，中醫(yī)藥理論的唯物觀是不徹底的，由于受歷史條件的限制，其中含有大量唯心論的主觀猜測，尤其在基礎(chǔ)理論方面采用取類比象的方法，應(yīng)用抽象的概念，使中醫(yī)理論的骨架建立在以五行、五臟為中心的藏象學(xué)說上，并由此衍生了病因病機(jī)學(xué)、診斷治療學(xué)、中藥藥性理論等。 在臟腑生理病理的描述上，用陰陽五行以類比臟腑功能，概念抽象模糊，如生理上的“肺為華蓋，為相輔之官”，“肝主疏泄，為將軍之官”，病理上的“木火刑金”、“水氣凌心”等。

在中藥藥性的記載上，更不乏臆斷之詞，如“苦能瀉下，酸能收斂，辛可發(fā)散，甘能緩和”等，對具體藥物功效的闡述上，則有象“人參稟天宿之光華，鐘地土之廣厚，久久而成人形，三才俱備，故補(bǔ)人之五臟”（《本草崇原》）之論。 中醫(yī)藥理論中基本概念的抽象性，理論表述的模糊性，決定了中醫(yī)臨床在辨證診斷治療上的思辨性、經(jīng)驗(yàn)性、不嚴(yán)謹(jǐn)性。

這些特點(diǎn)是中醫(yī)藥現(xiàn)代化、中醫(yī)藥走向世界的一大障礙。 1。

2自然哲學(xué)的辯證法思想和形而上學(xué)的機(jī)械論并見 中醫(yī)理論的辯證法思想主要體現(xiàn)在整體觀念、矛盾觀念和運(yùn)動觀念上，它認(rèn)為人體是一個有機(jī)的整體，人體通過經(jīng)絡(luò)把五臟六腑、四肢百骸都囊括在以五臟為中心的五個系統(tǒng)中，聯(lián)系成了有機(jī)的整體，人體與外界環(huán)境也是一個有機(jī)整體，“人與天地相應(yīng)”，自然界氣候環(huán)境的異常變化會導(dǎo)致人體發(fā)病，故有風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火六淫病因?qū)W說。 中醫(yī)的矛盾觀認(rèn)為生命本質(zhì)是機(jī)體內(nèi)部陰陽矛盾的對立統(tǒng)一，“陽化氣，陰成形”，陰與陽互根互用、對立斗爭、消長轉(zhuǎn)化貫穿于人體生理病理各方面，故《素問陰陽應(yīng)象大論》曰：“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也”。

中醫(yī)的運(yùn)動觀主要體現(xiàn)在臟腑氣機(jī)的升降出入運(yùn)動的永恒性，如《素問六微旨大論》說：“非升降則無以生長化收藏，非出入則無以生長壯老已”，健康與疾病的區(qū)別，亦在于氣機(jī)升降的正常與否，所以前人有“死生之機(jī)，生降而已”的說法。 中醫(yī)的辯證法思想強(qiáng)調(diào)疾病與自然界氣候、環(huán)境及人體情志等的關(guān)系，治療疾病必須采取個體化的方法，辨證施治，因人因地因時制宜，這種對具體問題具體分析的觀點(diǎn)無疑是正確的，也逐漸為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)所認(rèn)同和采納，如西醫(yī)也強(qiáng)調(diào)用藥劑量的個體化。

中醫(yī)的陰陽學(xué)說近似地把握了宇宙萬物的統(tǒng)一性和整體性，反映了事物間的矛盾制約關(guān)系，為中醫(yī)藥學(xué)理論體系的建立奠定了基礎(chǔ)，也是中醫(yī)藥學(xué)走在其他傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)前列的重要原因之一。 但必須看到，中醫(yī)藥學(xué)中的辯證法思想不徹底，其中摻有形而上學(xué)的成分，如在對事物聯(lián)系的方法上，機(jī)械地套用五行學(xué)說，使事物間聯(lián)系的方式過于模式化、簡單化，與辯證法關(guān)于事物間聯(lián)系多樣性的原理相違背。

1。3認(rèn)知模式的泛化性中醫(yī)理論認(rèn)知模式的泛化性主要表現(xiàn)在以形象思維為主的整合思維模式，重功能輕實(shí)體的決定論思想。

中醫(yī)的思維模式主要為形象思維，又有抽象思維和靈感思維，其特點(diǎn)是內(nèi)省、直覺、甚至猜測，具有高度的思辯性，通過這種多側(cè)面多層次的思考，得出事物之間的聯(lián)系和變化，這種整合思維的特點(diǎn)，與西醫(yī)只強(qiáng)調(diào)理化檢測指標(biāo)，注意邏輯推理的邏輯思維相比，明顯缺乏邏輯性。 中醫(yī)在功能與結(jié)構(gòu)的關(guān)系上，以功能為主，忽視結(jié)構(gòu)，甚至以功能創(chuàng)造結(jié)構(gòu)，如中醫(yī)將人的精神意識思維活動主要?dú)w于心的功能，而腦卻被歸于“奇恒之府”，其功能遠(yuǎn)未被重視。

中醫(yī)主張“粗守形，上守神”，認(rèn)為神比形更重要，中醫(yī)所說的“神”是機(jī)體多器官功能的綜合體現(xiàn)，中醫(yī)所說的功能往往超越實(shí)體而存在，如“五行”中的金木水火土，已完全失去了各種元素本身的物質(zhì)屬性，已成為事物特性的代名詞。 1。

4理論表述的符號化、模式化 中醫(yī)理論中，陰陽五行無處不在，陰陽五行具有符號性質(zhì)，陰陽五行代表不同的事物，屬于通用符號，但陰陽五行與科學(xué)符號有所不同，科學(xué)符號是中性的，本身沒有屬性，而陰陽五行符號本身有屬性，陰陽是二分法規(guī)定的符號，五。

2.中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新是什么

創(chuàng)新的本質(zhì)是一個綜合性過程，是技術(shù)開發(fā)與實(shí)際應(yīng)用的有效統(tǒng)一，核心在于科技的應(yīng)用，強(qiáng)調(diào)的是經(jīng)濟(jì)性與應(yīng)用性。

中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新體系應(yīng)表現(xiàn)在知識創(chuàng)新體系，技術(shù)創(chuàng)新體系和管理創(chuàng)新體系三個方面。中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新體系的核心構(gòu)成要素主要包括以下幾個方面：創(chuàng)新體制和機(jī)制；創(chuàng)新人才培養(yǎng)；創(chuàng)新平臺建設(shè)；創(chuàng)新項(xiàng)目和成果；科技資源的優(yōu)化配置。

下面我們針對這些構(gòu)成要素進(jìn)行分析。 建立中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)新體制和機(jī)制，首先，各級政府應(yīng)充分重視中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展。

要加大對中醫(yī)藥發(fā)展和科技創(chuàng)新的投入 ，加強(qiáng)中醫(yī)基礎(chǔ)理論和戰(zhàn)略攻關(guān)課題的研究 ，將中藥產(chǎn)業(yè)開發(fā)列入當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展總體規(guī)劃之中 ，給中醫(yī)藥人員創(chuàng)造良好的提高與發(fā)展空間 ，尊重知識 ，尊重人才 ，制訂措施鼓勵中醫(yī)藥人員的科研創(chuàng)新。 中醫(yī)藥創(chuàng)新的突破及推廣應(yīng)用 ，需要建立相應(yīng)的創(chuàng)新體制、科學(xué)管理，機(jī)制作保證。

把中醫(yī)藥當(dāng)產(chǎn)業(yè)實(shí)業(yè)來發(fā)展 ，實(shí)行投資多元化 ，鼓勵發(fā)展民營中醫(yī)藥企事業(yè) ，鼓勵發(fā)展民間中醫(yī)藥事業(yè)。國家要明確扶持的重點(diǎn) ，設(shè)立政府科研基金 ，重點(diǎn)扶持有優(yōu)勢、有特色的中醫(yī)藥企業(yè)搞好科技創(chuàng)新 ，支持中醫(yī)藥大專院校、科研院所開展科技研究，成為創(chuàng)新的重要基地 ，鼓勵大專院校、科研院所與大中型企業(yè)、基層醫(yī)療單位搞“聯(lián)姻”、技術(shù)轉(zhuǎn)讓、技術(shù)合作 ，使中醫(yī)藥科研成果能轉(zhuǎn)化為新的生產(chǎn)力 ，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)作貢獻(xiàn)。

要扶持中醫(yī)醫(yī)療機(jī)構(gòu)的建設(shè)和發(fā)展。中醫(yī)醫(yī)療機(jī)構(gòu)是中醫(yī)科研的重要陣地，但比起其它醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)的建設(shè)，一般來說起步晚、投資少 ，顯得“先天不足” ，尤其是縣級中醫(yī)院比起縣醫(yī)院來大多條件差異明顯。

因此 ，建議各級政府要繼續(xù)采取措施扶持各級中醫(yī)醫(yī)療機(jī)構(gòu)的建設(shè) ，使各級中醫(yī)醫(yī)療機(jī)構(gòu)的基本建設(shè)跟上同級醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)建設(shè)的步伐。 只有設(shè)備完善、人才充實(shí)、管理健全的各級中醫(yī)醫(yī)療機(jī)構(gòu)才能擔(dān)當(dāng)起中醫(yī)科研醫(yī)療及預(yù)防保健工作的發(fā)展與創(chuàng)新。

當(dāng)然科技創(chuàng)新的重點(diǎn)還是要在高校，高校在其中要發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)作用，大力開展校企合作，而且要打破常規(guī)，組建適應(yīng)課題需求的科研團(tuán)隊(duì)，突破界限，構(gòu)建科技資源有效利用新模式。 鼓勵多學(xué)科交叉，解決中醫(yī)藥的重大科技問題及難題。

同時，轉(zhuǎn)變觀念，不斷創(chuàng)新中醫(yī)藥的科技管理體制和機(jī)制。 關(guān)于中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)新人才培養(yǎng)，一定要堅(jiān)持繼承與發(fā)展二個方面，中醫(yī)藥是傳統(tǒng)的，必須在很好的繼承基礎(chǔ)上才談得上創(chuàng)新，以往我們的教育，人才培養(yǎng)過于強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代化，一定程度上忽視了對經(jīng)典的學(xué)習(xí)和繼承，許多名老中醫(yī)已經(jīng)站出來對此做了嚴(yán)歷的批評。

在未來的工作中，我們一定要兩手抓，兩手都要硬。

3.中醫(yī)養(yǎng)生保健館創(chuàng)業(yè)的經(jīng)營成本需要怎么預(yù)算

我來幫你分析一下吧。

首先，你是不是找好了合適的加盟品牌？那你的成本跟這個品牌的招商政策息息相關(guān)。我就假設(shè)這個品牌為A品牌吧，你所有的成本分為前期投入成本和年度運(yùn)營成本：

前期投入：

品牌經(jīng)銷授權(quán)費(fèi)：看A品牌招商政策，可能要給，也可能減免；

產(chǎn)品/儀器成本：看A品牌招商政策，這個是供貨折扣；

配套品牌店用品、宣傳品、贈品：看A品牌招商政策，這個看是否免費(fèi)配送，一些正規(guī)品牌基本都是免費(fèi)；

裝修費(fèi)用：包括房屋裝修、貨柜、雜七雜八的，看你店的面積、檔次和當(dāng)?shù)氐南M(fèi)水平，一般的話大概4-8萬，如果這個A品牌也能減免一部分更好，但是很少有這種可能；

年運(yùn)營成本：

員工薪資：根據(jù)當(dāng)?shù)匦劫Y水平以及你店的規(guī)模來定，按現(xiàn)在大中城市的水平的話，大概是1500/人；

房租：根據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際房租狀況以及你的選址來定，幾千至上萬都有可能；

水電雜及物業(yè)費(fèi)：服務(wù)行業(yè)一般比較多水電，可能去到幾千到兩萬不等；

宣傳推廣費(fèi)用：看A品牌招商政策，很多正規(guī)品牌是有完善的店面推廣扶持計劃的，如果沒有，你自己要推廣費(fèi)時費(fèi)力也費(fèi)錢；

店面提升及活動費(fèi)用：如員工培訓(xùn)，福利等，主要還看A品牌是否有扶持，沒有你就需要自己增加投入。

另外，如果不是加盟的品牌，是你自己新創(chuàng)立的品牌，那么你的投入需要更多，起碼前期投入只會多不會少。

這樣你就能看出自己的店到底需要多少成本了。

萬變不離其宗，一般基本的成本項(xiàng)目無非就是這些，其他的計劃外的投入則不能計入這個里面。

可見，選擇一個品牌是多么重要。創(chuàng)業(yè)有風(fēng)險，投資需謹(jǐn)慎。

希望你創(chuàng)業(yè)成功！