創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)正當(dāng)時(shí)800字
1.以創(chuàng)新為話題的議論文800字
生命因創(chuàng)新而輕舞飛揚(yáng)
當(dāng)今社會(huì)，缺乏創(chuàng)新者總是會(huì)被時(shí)代遺忘，善于創(chuàng)新的人總是被尊以高位。年輕的牙膏廠經(jīng)理只將牙膏口擴(kuò)大一毫米，便讓銷售業(yè)績(jī)大大增加這樣的人誰會(huì)不贊嘆羨慕呢？但是，贊嘆中的人，只要將傳統(tǒng)思維拋到一邊，或許，就可以讓生命輕舞飛揚(yáng)。
創(chuàng)新始于觀察。在早期，筆與墨水是分開的。人們寫字時(shí)，便把筆伸到墨水中，這種情況持續(xù)了很久，但誰也沒有在意。后來，一個(gè)機(jī)靈鬼發(fā)現(xiàn)了這種問題，便將二者融合為一體，這樣，自來水筆就誕生了。為何以前人們都沒有發(fā)現(xiàn)呢？是因?yàn)樗麄內(nèi)狈?duì)生命的關(guān)注與審視，也就缺少了細(xì)心觀察的眼睛。觀察是創(chuàng)新時(shí)必不可少的品質(zhì)，而擁有這一品質(zhì)的人就擁有比其他人更多的創(chuàng)新機(jī)會(huì)。如果對(duì)身邊的事物視而不見，就是缺乏創(chuàng)新力的表現(xiàn)，他們便會(huì)與創(chuàng)新之神失之交臂，他們也就喪失了鑄就絢爛人生的機(jī)會(huì)。
創(chuàng)新需要積極的心態(tài)。眾所周知，齊白石是我國(guó)著名畫家。然而面對(duì)成功，他并不滿足，而是不斷改進(jìn)作品風(fēng)格。相傳齊白石曾五易畫風(fēng)。正是因?yàn)檫@種積極的心態(tài)，不屑于作畫，所以晚年的繪畫就更加行云流水，而被世人所尊重。但如果他成功后自滿于曾經(jīng)的輝煌，只在原來的風(fēng)格中打轉(zhuǎn)，很難想象齊白石日后的成就。如果你消極對(duì)待。生命因創(chuàng)新而輕舞飛揚(yáng)
當(dāng)今社會(huì)，缺乏創(chuàng)新者總是會(huì)被時(shí)代遺忘，善于創(chuàng)新的人總是被尊以高位。年輕的牙膏廠經(jīng)理只將牙膏口擴(kuò)大一毫米，便讓銷售業(yè)績(jī)大大增加這樣的人誰會(huì)不贊嘆羨慕呢？但是，贊嘆中的人，只要將傳統(tǒng)思維拋到一邊，或許，就可以讓生命輕舞飛揚(yáng)。
創(chuàng)新始于觀察。在早期，筆與墨水是分開的。人們寫字時(shí)，便把筆伸到墨水中，這種情況持續(xù)了很久，但誰也沒有在意。后來，一個(gè)機(jī)靈鬼發(fā)現(xiàn)了這種問題，便將二者融合為一體，這樣，自來水筆就誕生了。為何以前人們都沒有發(fā)現(xiàn)呢？是因?yàn)樗麄內(nèi)狈?duì)生命的關(guān)注與審視，也就缺少了細(xì)心觀察的眼睛。觀察是創(chuàng)新時(shí)必不可少的品質(zhì)，而擁有這一品質(zhì)的人就擁有比其他人更多的創(chuàng)新機(jī)會(huì)。如果對(duì)身邊的事物視而不見，就是缺乏創(chuàng)新力的表現(xiàn)，他們便會(huì)與創(chuàng)新之神失之交臂，他們也就喪失了鑄就絢爛人生的機(jī)會(huì)。
創(chuàng)新需要積極的心態(tài)。眾所周知，齊白石是我國(guó)著名畫家。然而面對(duì)成功，他并不滿足，而是不斷改進(jìn)作品風(fēng)格。相傳齊白石曾五易畫風(fēng)。正是因?yàn)檫@種積極的心態(tài)，不屑于作畫，所以晚年的繪畫就更加行云流水，而被世人所尊重。但如果他成功后自滿于曾經(jīng)的輝煌，只在原來的風(fēng)格中打轉(zhuǎn)，很難想象齊白石日后的成就。如果你消極對(duì)待生活還奢求創(chuàng)新，對(duì)不起，創(chuàng)新的位置只能留給別人。它只屬于具有積極心態(tài)的人。在歲月的長(zhǎng)河中，我們要以積極的心態(tài)面對(duì)人生，用創(chuàng)新的力量填充生命的藍(lán)圖。
創(chuàng)新也需要繼承。有人就問了，繼承前人的經(jīng)驗(yàn)不就沒有自己的創(chuàng)新了嗎？不，陳東生就是一個(gè)很好的例子。他雖然有著武漢大學(xué)的文憑和創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷，但1996年當(dāng)他站在保險(xiǎn)業(yè)的大門口時(shí)，還只是一個(gè)“學(xué)生”。但是，他走訪了21個(gè)世界頂級(jí)保險(xiǎn)集團(tuán)，所有見聞都被他帶了回來。率先繼承讓他站在了保險(xiǎn)業(yè)的制高點(diǎn)上，而他率先創(chuàng)新的經(jīng)營(yíng)模式也使之聞名于中國(guó)。當(dāng)今世界的很多人違背規(guī)律，按自己的意志行事并標(biāo)榜為創(chuàng)新，結(jié)果磕得頭破血流。繼承說白了就是借鑒，就是用一種獨(dú)特的方法為自己的創(chuàng)新鋪平道路。借鑒是量，創(chuàng)新是質(zhì)，一定量的積累，最終量變必將引起質(zhì)變。繼承不過是一種手段，真正的目的是創(chuàng)新。創(chuàng)新并不是所謂的閉門造車，不是靠自己的主觀臆斷去隨意瞎編亂造，而是要注意繼承前人的優(yōu)秀成果，在別人的正確引導(dǎo)下創(chuàng)新才顯得更有意義。
永葆一顆向往創(chuàng)新的心，細(xì)心觀察，保持心態(tài)，善于繼承，去創(chuàng)造屬于我們自己的神話。這樣，我們的生命才會(huì)因創(chuàng)新而輕舞飛揚(yáng)。
2.寫1篇?jiǎng)?chuàng)新型作文急需一篇?jiǎng)?chuàng)新型作文.各位大哥幫個(gè)忙
在一次鼓勵(lì)創(chuàng)新的報(bào)告會(huì)上，有一位學(xué)者畫了四種不同的圖形，讓人們?cè)谄渲羞x出一種與其余三種不同的圖形。
于是人們便根據(jù)自己對(duì)此不同的認(rèn)識(shí)，各抒己見。這樣，一道題得出了不同答案。
這件事足以給我們這樣一個(gè)啟示：世界是千變?nèi)f化的，疑問是層出不窮的，答案是豐富多彩的。 沒有創(chuàng)新，答案就會(huì)籠統(tǒng)單調(diào)；沒有創(chuàng)新，世界就不會(huì)豐富多彩；沒有創(chuàng)新，社會(huì)就不會(huì)發(fā)展進(jìn)步。
創(chuàng)新是豐富生活的手段。沒有創(chuàng)新，我想，世界上第一盞電燈還沒有誕生，我們還要在煤油燈暗淡的光下生活一輩子；第一架飛機(jī)還沒有出現(xiàn)，人們要經(jīng)過幾個(gè)月乃至幾十年的功夫歷經(jīng)艱辛，長(zhǎng)途跋涉才能到達(dá)目的地；沒有創(chuàng)新，社會(huì)便不會(huì)如此現(xiàn)代化，人們之間的聯(lián)系也不會(huì)如此緊密。
創(chuàng)新對(duì)于我們來說是何等的重要！偉大的劇作家莎士比亞曾說過："美是生活，美是創(chuàng)新。"這一至理名言告訴我們，應(yīng)該用自己勤勞的雙手，去創(chuàng)造，去裝飾我們的生活。
古之人尚知?jiǎng)?chuàng)造，今天我們又哪里能拋棄創(chuàng)造，拋棄創(chuàng)新呢？創(chuàng)新是生活走向美好未來的重要保證，是社會(huì)發(fā)展的源泉。 創(chuàng)新是民族振興，國(guó)家富強(qiáng)的動(dòng)力。
在科學(xué)技術(shù)日新月異的今天，世界上各個(gè)國(guó)家都在爭(zhēng)相創(chuàng)新。不創(chuàng)新就會(huì)落伍，不創(chuàng)新就會(huì)滯后。
我國(guó)的現(xiàn)實(shí)狀況要求我們要想求生存，要想使我們的國(guó)家能屹立于世界民族之林，就更要加快創(chuàng)新的腳步要使創(chuàng)新落實(shí)到社會(huì)每個(gè)行業(yè)、每個(gè)角落。 教育要?jiǎng)?chuàng)新，改革要?jiǎng)?chuàng)新，科技要?jiǎng)?chuàng)新。
我們應(yīng)當(dāng)大膽實(shí)踐，勇于探索，克服前邊道路上的種種困難和挫折，向創(chuàng)新這個(gè)方向邁進(jìn)。我們的生活需要?jiǎng)?chuàng)新，我們的社會(huì)需要?jiǎng)?chuàng)新，我們的國(guó)家和民族需要?jiǎng)?chuàng)新。
沒有創(chuàng)新就沒有豐富多彩的物質(zhì)世界。我們要在創(chuàng)新中求生存，求發(fā)展。
正如那位學(xué)者出的一道題會(huì)得出不同的有理有據(jù)的答案那樣，其實(shí)答案本是豐富多彩的，若是只能得出一種答案，那么我們就要從主觀方面看看我們是不是思想僵化，是不是被局限在框框里了。因此，創(chuàng)新還應(yīng)破除舊觀念，老框框，只有這樣，我們才能邁出前進(jìn)道路上堅(jiān)實(shí)的步伐，走向新世紀(jì)。
3.以“創(chuàng)新”為話題的作文650字快啊!急!!!!!!!
創(chuàng)新是人的才能的最高表現(xiàn)形式，是推動(dòng)人類社會(huì)前進(jìn)的車輪。
縱觀歷史，每一位取得卓越成就的人，無不是敢于創(chuàng)新的。敢于創(chuàng)新，是一種極可寶貴的精神，我們都應(yīng)該學(xué)習(xí)。
小學(xué)的一篇課文《第三只小板凳》中寫了這樣一個(gè)故事：世界聞名的大科學(xué)家愛因斯坦在讀小學(xué)時(shí)，一次勞作課后，他給老師交了一只做得很粗陋的小板凳。 當(dāng)老師看了極不滿意時(shí)，他從課桌下又拿出第一次、第二次做的小板凳……愛因斯坦做出了第一只小板凳，為何不就此罷休而又做了兩次，直到自己認(rèn)為滿意時(shí)才交給老師？這是因他具有創(chuàng)新精神。
正因?yàn)橛羞@種創(chuàng)新精神的支配，他才成了舉世聞名的科學(xué)家。 大約2300年前，希臘有一位偉大的思想家亞里士多德，他認(rèn)為物體落下的速度和重量成比例。
約莫400年前，意大利的科學(xué)家伽利略并不因?yàn)閬喞锸慷嗟抡f過了什么就輕易相信，他通過實(shí)驗(yàn)，推翻了亞里士多德的觀點(diǎn)，建立了自由落體定律：一切物體如果不受空氣的阻力，在同一地點(diǎn)自由落體運(yùn)動(dòng)中的加速度都相同。伽利略有如此的創(chuàng)新精神，便建立了物理學(xué)中的自由落體定律、慣性定律，并發(fā)現(xiàn)了拋體運(yùn)動(dòng)規(guī)律、擺振運(yùn)動(dòng)規(guī)律等。
有人說第一個(gè)用鮮花來比喻少女的人，受到人們一致的稱贊，被譽(yù)為天才；第二個(gè)套用比喻的人，則被人們譏為庸才；等到第三個(gè)仍用此比喻的人，就被人們斥為蠢材了。這種說法未免夸張，但其中贊揚(yáng)創(chuàng)新的意思卻是無可非議的真理。
雨果說得好：“即使你成功地模仿了一個(gè)有天才的人，你也缺乏他的獨(dú)創(chuàng)精神，這就是他的天才。 我們來贊美大師吧，但不要模仿他們。
還是讓我們別出心裁吧，如果成功了，當(dāng)然很好，如果失敗，又有什么關(guān)系呢？” 我們應(yīng)提倡創(chuàng)新，而且要敢于創(chuàng)新，而不去步人后塵，拾人牙慧。年輕的朋友們，趁我們正值青春年華，努力吧，愿我們有所創(chuàng)新，有所發(fā)明！ 。
4.求一篇,創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu),簡(jiǎn)稱三創(chuàng),心得體會(huì)一篇急需用
三創(chuàng)心得體會(huì)市委、市政府“三思三創(chuàng)”動(dòng)員大會(huì)召開之后，“思進(jìn)思變思發(fā)展、創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)一流”主題教育實(shí)踐活動(dòng)的精神理念深入人心。
“三思三創(chuàng)”活動(dòng)以解放思想為先導(dǎo)，以轉(zhuǎn)變作風(fēng)為保障，以爭(zhēng)創(chuàng)一流為目標(biāo)，著力在優(yōu)化服務(wù)環(huán)境上求突破，在破解發(fā)展難題上求突破，在解決人民群眾反映強(qiáng)烈的突出問題上求突破，在創(chuàng)新體制機(jī)制上求突破。 通過對(duì)“三思三創(chuàng)”的學(xué)習(xí)，作為一個(gè)基層執(zhí)法隊(duì)員的我大受鼓舞，大受啟發(fā)，對(duì)牢固樹立“服務(wù)發(fā)展、服務(wù)基層、服務(wù)群眾”的意識(shí)，扎實(shí)推進(jìn)城市管理行政執(zhí)法工作更加自信。
城管工作紛繁復(fù)雜，涵蓋面廣，涉及的都是普通老百姓的事，有時(shí)事雖小但是處理起來卻不容易，通過以往的簡(jiǎn)單粗暴的執(zhí)法模式，也許能夠解決一些問題，但是很多都是治標(biāo)不治本的。 例如對(duì)流動(dòng)攤販的整治，就經(jīng)常發(fā)生整治、復(fù)原、再整治的怪現(xiàn)象，即解決不了問題，也得不到普通百姓的認(rèn)可。
思變、創(chuàng)新：就是要我們解放思想，不因循守舊、固步自封，就是讓我們創(chuàng)新工作機(jī)制，創(chuàng)新工作方法，一味的堵解決不了問題，那還不如多想辦法疏，既能解決普通百姓的生活需要，又避免矛盾的升級(jí)。 2011年是“十二五”規(guī)劃第一年，也是鎮(zhèn)海區(qū)“城市管理服務(wù)加強(qiáng)年”，對(duì)基層執(zhí)法隊(duì)員提出了更高的要求：進(jìn)一步拓寬視野，進(jìn)一步強(qiáng)化大局意識(shí)、服務(wù)意識(shí)以及群眾意識(shí)，能夠更加深入群眾、服務(wù)群眾。
在深入群眾的基礎(chǔ)上更要懂得宣傳自己，讓更多的群眾都以整潔的市容為榮，積極參與到城市管理中來，還要進(jìn)一步加強(qiáng)與社區(qū)、村的聯(lián)系，第一時(shí)間掌握居民急需解決的熱點(diǎn)難點(diǎn)問題，第一時(shí)間解決這些群眾關(guān)心的老大難問題。 城市管理就像新中國(guó)一樣正處于發(fā)展階段，還有很多問題值得我們?nèi)ニ伎迹ソ鉀Q，城市、企業(yè)、社會(huì)都處于一個(gè)轉(zhuǎn)型時(shí)期，在這個(gè)時(shí)候提出“三思三創(chuàng)”，就要求我們不斷反思過去，尋求發(fā)展、創(chuàng)新和突破。
城市化進(jìn)程的步伐不會(huì)停止，我相信我們的“思進(jìn)思變思發(fā)展、創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)一流”的實(shí)踐活動(dòng)也不會(huì)停止，我相信每一個(gè)寧波人的生活會(huì)更好，更有幸福感。
5.與時(shí)俱進(jìn)勇于創(chuàng)新的議論作文八百字
創(chuàng)新，我們的“形象代言人”
上個(gè)世紀(jì)八十年代的中學(xué)生也許每日只需扎進(jìn)課本，“兩耳不聞窗外事”，父母也常說，只要考進(jìn)大學(xué)，就不愁沒有飯吃。因而，那時(shí)的中學(xué)生書包一天比一天沉，眼鏡片一天比一天厚，整日掙扎于枯燥的公式里，只為熬過考試。
可事實(shí)上，像這樣學(xué)出來的學(xué)生，走上工作崗位后，多半沒有創(chuàng)新意識(shí)和動(dòng)手能力，只會(huì)死守教條，毫無應(yīng)變能力。經(jīng)濟(jì)體制一改革，“鐵飯碗”被打破，他們就成批成批地失業(yè)了，只能再學(xué)習(xí)，尋找再就業(yè)的機(jī)會(huì)。究其根源，原因至少有三點(diǎn)。第一，是學(xué)生、家長(zhǎng)的觀念陳舊，從未考慮創(chuàng)新的價(jià)值，認(rèn)為只要死讀課本就夠了。事實(shí)上，中國(guó)現(xiàn)代150年來，正是這一思想作祟，才逐漸落后于西方。第二，教育體制的陳舊，過去一味強(qiáng)調(diào)應(yīng)試教育，大大扼殺學(xué)生的創(chuàng)新機(jī)會(huì)，以致培養(yǎng)的學(xué)生不能適應(yīng)新社會(huì)的要求。第三，是整個(gè)社會(huì)環(huán)境的價(jià)值導(dǎo)向有偏差。認(rèn)為好學(xué)生就是“高分”，一味追求片面成績(jī)，忽視學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，造成“高分低能”。正因?yàn)檫@些，國(guó)家也看到教育的問題，大膽而及時(shí)地改革，“減負(fù)”出臺(tái)，創(chuàng)新教育的推行，都反映出社會(huì)對(duì)中學(xué)生新的要求。
作為新時(shí)代的中學(xué)生，首要的就是要富有創(chuàng)造性，要培養(yǎng)創(chuàng)新精神。事物的更新，歷史的推進(jìn)都離不開創(chuàng)新。國(guó)家的發(fā)展，民族的興旺都離不開創(chuàng)新。創(chuàng)新能帶來鮮活的動(dòng)力，能掃除迂腐的陳見，能給我們帶來更大的發(fā)展空間。課本是基礎(chǔ)，扎實(shí)的課堂學(xué)習(xí)是孕育創(chuàng)新的搖籃。有了一些知識(shí)和思維方法，我們才能去思考去創(chuàng)造。每年，全國(guó)都有數(shù)千件發(fā)明出自中學(xué)生之手，這正是他們創(chuàng)造的結(jié)晶，且不論其自身的價(jià)值，這種創(chuàng)新意識(shí)正是社會(huì)大力提倡的。20世紀(jì)初，熱血沸騰的中國(guó)青年發(fā)動(dòng)聲勢(shì)浩大的“五四”運(yùn)動(dòng)，吹響時(shí)代進(jìn)步的號(hào)角。我們處在2l世紀(jì)之初，應(yīng)繼承這種與時(shí)俱進(jìn)、開拓進(jìn)取的精神，在學(xué)習(xí)中培養(yǎng)創(chuàng)新精神，在以后工作中創(chuàng)造更大的價(jià)值。
創(chuàng)新，就是我們前進(jìn)的動(dòng)力，是我們發(fā)展的靈魂。我們要抓住時(shí)代給我們的機(jī)遇，運(yùn)用我們的聰明才智，自主地去創(chuàng)造，哪怕是一次小小的嘗試，都會(huì)讓我們體會(huì)到創(chuàng)新的樂趣。我們要讓創(chuàng)新成為新時(shí)代中學(xué)生的“形象代言人”。
6.當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)如何培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力,不少于800字
1. 創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力是大學(xué)生素質(zhì)教育的核心 創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力是人的綜合能力的外在表現(xiàn)，它是以深厚的文化底蘊(yùn)、高度綜合化的知識(shí)、個(gè)性化的思想和崇高的精神境界為基礎(chǔ)的。
心理學(xué)領(lǐng)域的最新研究也表明，創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力是一種認(rèn)識(shí)、人格、社會(huì)層面的綜合體，涉及人的心理、生理、智力、思想、人格等諸多方面，并且和這些方面相輔相成，創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力能鞏固和豐富人的綜合素質(zhì)。 2. 創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力是大學(xué)生獲取知識(shí)的關(guān)鍵 在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)的增長(zhǎng)率加快，知識(shí)的陳舊周期不斷縮短，知識(shí)轉(zhuǎn)化的速度猛增。
在這種情形下，知識(shí)的接受變得并不重要，重要的是知識(shí)的選擇、整合、轉(zhuǎn)換和操作。學(xué)生最需要掌握的是那些包攝面廣、遷移性強(qiáng)、概括程度高的“核心”知識(shí)，而這些知識(shí)并非是靠言語所能“傳授”的，它只能通過學(xué)生主動(dòng)地“構(gòu)建”和“再創(chuàng)造”而獲得，這就需要大學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力在其中主動(dòng)的發(fā)揮作用。
3. 創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力是大學(xué)生終身學(xué)習(xí)的保證 隨著高等教育規(guī)模的不斷擴(kuò)大，高等教育職能正在由精英教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)化，學(xué)習(xí)也正由階段教育向終身教育轉(zhuǎn)化，學(xué)習(xí)將成為個(gè)人生存、競(jìng)爭(zhēng)、發(fā)展和完善的第一需要。在知識(shí)的無限膨脹，陳舊周期迅速縮短的情況下，大學(xué)生的社會(huì)職業(yè)將變成更加不穩(wěn)定。
在創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的指引下，大學(xué)生有能力在畢業(yè)之后，利用各種有利條件，根據(jù)所從事的工作不斷完善自身的知識(shí)和能力結(jié)構(gòu)，更好地達(dá)到完善自我和適應(yīng)社會(huì)的目的，從而為終身教育打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
7.創(chuàng)新與發(fā)展800字作文
“創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力.”由此可見，提高民族創(chuàng)新素質(zhì)已成為當(dāng)代的首要任務(wù).創(chuàng)新是一種旨在提高全民族創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的教育思想和行為.在教學(xué)中教師應(yīng)站在面向未來的高度，鼓勵(lì)學(xué)生去創(chuàng)新求異，努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)新能力.培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力是素質(zhì)教育的核心，也是時(shí)代賦予教師和教育工作者的神圣使命.陶行知先生也曾說過：“真正的教育必須培養(yǎng)出能思考會(huì)創(chuàng)造的人.” 語文教學(xué)要努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力，這是素質(zhì)教育的需要，更是時(shí)代賦予的責(zé)任.本文主要從三個(gè)方面闡述了在語文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力的問題. 第一、改變傳統(tǒng)的教育觀念，做創(chuàng)新型的教師. 傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，師道尊嚴(yán)被簡(jiǎn)化為師者面孔的呆板，學(xué)者僵化的行為：正襟危坐，目不斜視；如果沒有聽懂或沒跟上記筆記，也不允許私下交談；提問需要舉手，答完問題后得不到老師的允許不能就座……種種禁錮學(xué)生活動(dòng)的做法越來越不適應(yīng)教學(xué)改革的需要.充分保證和發(fā)展學(xué)生主體活動(dòng)的空間，既是學(xué)生生理.心理的需要，也是創(chuàng)新教育的基本要求. 要培養(yǎng)富有創(chuàng)造性的學(xué)生，必須要有創(chuàng)造型的教師.所謂創(chuàng)造型的教師，就是那些善于吸收最新教育科學(xué)成果，將其積極地運(yùn)用于教學(xué)中，并且有獨(dú)創(chuàng)見解，能夠發(fā)現(xiàn)行之有效的新教學(xué)方法的教師.只有具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識(shí)的教師，才能培養(yǎng)出學(xué)生的創(chuàng)造能力.所以，教師要了解當(dāng)今高新技術(shù)發(fā)展的最新成果，具有現(xiàn)代教育觀念，善于用科學(xué)的方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，并不斷調(diào)整知識(shí)結(jié)構(gòu)，善于運(yùn)用發(fā)散性思維和集中思維教學(xué). 第二、營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí).現(xiàn)代教育論指出，教學(xué)過程是師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過程.通過交往，重建人道的、民主的、平等的、和諧的師生關(guān)系是教學(xué)改革的一項(xiàng)重要任務(wù).師生間的交流包括知識(shí)信息和情感、態(tài)度、需要、興趣、價(jià)值觀等方面的信息以及生活經(jīng)驗(yàn)、行為規(guī)范的信息等.通過這種廣泛的信息交流，實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng)、相互溝通、相互影響、相互補(bǔ)充，從而達(dá)到共識(shí)、共享、共進(jìn).因此，教師價(jià)值引導(dǎo)的落腳點(diǎn)應(yīng)是學(xué)生的自主構(gòu)建，整個(gè)教學(xué)過程應(yīng)是教不斷向?qū)W轉(zhuǎn)化，以促使學(xué)生的獨(dú)立性和自主性不斷提升.這就要求教師的角色要進(jìn)行換位，要從傳統(tǒng)的傳授者轉(zhuǎn)向現(xiàn)代的促進(jìn)者.具體來說，教師應(yīng)是開發(fā)者、引導(dǎo)者、組織者，而學(xué)生則是學(xué)習(xí)者、發(fā)現(xiàn)者、研究者、創(chuàng)造者.在課改進(jìn)程中，我注重與學(xué)生溝通，研究學(xué)生的年齡特點(diǎn)和個(gè)性特點(diǎn)，了解其認(rèn)知規(guī)律和興趣點(diǎn)，與學(xué)生交朋友、談心，進(jìn)行書信交流溝通，使課堂氣氛和諧民主，給學(xué)生創(chuàng)造創(chuàng)新的環(huán)境，使其具備創(chuàng)新的品質(zhì)，并根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)制訂方案措施，遷移、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，以樂學(xué)、愛學(xué)為舟，促使學(xué)生到達(dá)學(xué)會(huì)的彼岸.第三、鼓勵(lì)學(xué)生標(biāo)新立異，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維. “在人的心靈深處，有一種根深蒂固的需要，就是希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、探究者.”教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生大膽探索求新求異.要讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，為他們提供自主探索的機(jī)會(huì)，做到學(xué)生能探索的，教師不要代替，學(xué)生能夠發(fā)現(xiàn)的，教師不去暗示，盡量給學(xué)生多一點(diǎn)思考的時(shí)間，多一點(diǎn)表現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)，多一點(diǎn)探究成功的喜悅，從而使學(xué)生在獲取知識(shí)的同時(shí)，不斷發(fā)展創(chuàng)新能力.在教學(xué)中，要鼓勵(lì)學(xué)生展開想象的翅膀，允許標(biāo)新立異、大膽創(chuàng)新，不斷點(diǎn)燃學(xué)生心中創(chuàng)新的火花.這樣教學(xué)，不僅開闊了學(xué)生的思路，而且鼓勵(lì)了學(xué)生大膽猜測(cè)，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新精神，假如教師不給予這類機(jī)會(huì)，輕易地包辦代替，粗暴否定，不但剝奪了學(xué)生探索的樂趣，也會(huì)使學(xué)生變得謹(jǐn)小慎微，扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造性思維. 發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維應(yīng)做到以下幾點(diǎn). 善于挖掘、充分利用課文中蘊(yùn)含的創(chuàng)造性因素誘發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造熱情語文教材中的諸多膾炙人口、流傳千古的名作名篇，以及跳動(dòng)著時(shí)代脈搏、展現(xiàn)著時(shí)代特色的美文時(shí)文，絕大多數(shù)閃爍著作者創(chuàng)造性思維的光輝，為提高學(xué)生的語文運(yùn)用能力，尤其是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力，提供了廣闊的天地.教師要善于挖掘并充分利用課文中蘊(yùn)含的創(chuàng)造性因素誘發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí).在教學(xué)過程中，教師要精心設(shè)計(jì)各個(gè)環(huán)節(jié)，有意識(shí)地將這些創(chuàng)造性因素加以提示，使之成為激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的觸發(fā)點(diǎn).如教《變色龍》時(shí)，提出這樣的問題：這篇小說是寫人的，為什么以“變色龍”為題呢？這對(duì)我們的作文命題有什么啟發(fā)？學(xué)生為了解開疑問，就會(huì)通過閱讀課文認(rèn)真思考，來仔細(xì)揣摩作者命題的藝術(shù).這樣，創(chuàng)造的熱情就被點(diǎn)燃了.。
8.以創(chuàng)新為主題的說明文八百字
創(chuàng)新作文篇一：創(chuàng)新精神
古往今來，有無數(shù)的發(fā)明創(chuàng)造者、文學(xué)創(chuàng)作者、政治思想者，無不是以非凡的創(chuàng)造力譽(yù)滿全球，由此可見，為人為事為文為官，有創(chuàng)意才夠味！
曾記得，一位小孩在火車上做實(shí)驗(yàn)點(diǎn)燃了車廂，結(jié)果被列車長(zhǎng)痛打了一頓，但他在任何環(huán)境中，仍然堅(jiān)持不懈地探尋科學(xué)；曾記得，一位青年為了人類能從無邊的黑暗中走出來，他進(jìn)行了千百次實(shí)驗(yàn)，終于獲得成功，并將人類帶入了光明的世界。他就是愛迪生，被全世界譽(yù)為“發(fā)明大王”的科學(xué)家。
我們不難從他身上尋找到那股驅(qū)使他走到成功殿堂的動(dòng)力，那便是創(chuàng)新的精神，他不甘于人類現(xiàn)狀，勇于創(chuàng)新發(fā)明，為社會(huì)的發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)，像他這樣有創(chuàng)意的人生才夠味啊！
于今，當(dāng)我在學(xué)校看見同學(xué)們齊心協(xié)力制作科技作品時(shí)；當(dāng)我在校外看見能工巧匠的精妙作品時(shí)；當(dāng)我從電視中看見高科技創(chuàng)造的遨游太空中的產(chǎn)品時(shí)，我開心極了，因?yàn)槲铱吹搅巳藗兌家牙^承了先祖?zhèn)兊膭?chuàng)新精神，且已發(fā)明光大，碩果累累，這使我無比欣慰和自豪。
“21世紀(jì)是一個(gè)科技迅猛發(fā)展的時(shí)代，在這一時(shí)期，一個(gè)國(guó)家的發(fā)展與否，關(guān)鍵在于本國(guó)的人才是否具有創(chuàng)新精神。”在生活中，我讀懂了這句話的含義，它使我深刻地領(lǐng)悟到：若把國(guó)家建設(shè)的成功，比作一座大樓，那么，壘成這座大樓的一磚一瓦便是具有創(chuàng)新精神的人們；若把國(guó)家發(fā)展的成功比作一條大海，那么匯成這條大海的一點(diǎn)一滴便是具有創(chuàng)新精神的人們。為了我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的成功，我們要加強(qiáng)培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力。無論是國(guó)家、民族，還是集體、個(gè)人，只有創(chuàng)新精神才夠味！
真的，我們要記住噢！
——有創(chuàng)意才夠味！
