我校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育實(shí)施的的現(xiàn)狀
1.根據(jù)自己的實(shí)際情況,從創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育成功的要素角度分析如何切入創(chuàng)
近年來(lái)，隨著我國(guó)高校畢業(yè)生數(shù)量急劇增加，我國(guó)提出了“大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新”的政策導(dǎo)向，要求解決大學(xué)生就業(yè)難的問(wèn)題，以創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)。
經(jīng)過(guò)高校對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育四年多的實(shí)踐探索，大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育從最初僅為緩解學(xué)生就業(yè)難，到當(dāng)前倡導(dǎo)全國(guó)進(jìn)行“大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新”。從最初促進(jìn)創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)學(xué)生的就業(yè)這類(lèi)狹義的支持學(xué)生創(chuàng)業(yè)，轉(zhuǎn)為廣義的以提升學(xué)生素質(zhì)和培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神為主的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育。
我國(guó)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育已經(jīng)從發(fā)展期進(jìn)入改革期。雖然逐步取得了階段性的成果，但是還有一些問(wèn)題存在。
比如，部分地區(qū)和高校不重視，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育理念的落后；與專(zhuān)業(yè)教育結(jié)合的不緊密；教師意識(shí)和能力缺乏，教學(xué)形式單一；實(shí)踐平臺(tái)短缺，指導(dǎo)幫扶沒(méi)做到位等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。H省是高等教育大省，但在大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育方面依舊存在許多問(wèn)題。
本文注重理論結(jié)合實(shí)踐，以主體性教育理論為基礎(chǔ)，采用生態(tài)系統(tǒng)思維模式，并利用實(shí)證研究方法，對(duì)H省的三所地方高校大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育做了深入調(diào)查與研究。從微觀、中觀、宏觀三個(gè)角度找出現(xiàn)狀中存在的問(wèn)題，進(jìn)行問(wèn)題的原因分析，最終提出相應(yīng)的對(duì)策。
首先，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的選題基于國(guó)家的政策導(dǎo)向、高校改革必然趨勢(shì)及學(xué)生的需要。對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的概念和地方高校大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育概念的界定后，選定理論基礎(chǔ)和研究方法。
其次，對(duì)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的國(guó)內(nèi)、國(guó)外研究現(xiàn)狀進(jìn)行整體綜述。借鑒國(guó)外的模式，剖析國(guó)內(nèi)研究當(dāng)前存在的問(wèn)題。
總結(jié)出現(xiàn)今學(xué)者研究不足的地方，選定自己的研究對(duì)象。再次，通過(guò)選定的三所不同層級(jí)的高校，以認(rèn)知、態(tài)度和能力三個(gè)方面對(duì)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查，其中有H省和全國(guó)之間的對(duì)比和三所高校之間的差異性分析。
以生態(tài)系統(tǒng)理論劃分出學(xué)生自身、高校內(nèi)部和社會(huì)的環(huán)境影響因子，以實(shí)證研究方式調(diào)查創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的真實(shí)環(huán)境情況。從認(rèn)知、態(tài)度和能力三個(gè)方面總結(jié)學(xué)生在大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中存在問(wèn)題。
最后，通過(guò)學(xué)生自身、高校的內(nèi)部環(huán)境和社會(huì)影響三個(gè)角度分析大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育存在的問(wèn)題分析，也根據(jù)三個(gè)角度提出相應(yīng)的對(duì)策。
2.淺談如何開(kāi)展大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)工作
一、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育概述20世紀(jì)90年代，日本首次提出了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育這一概念，并將其定義為：培養(yǎng)具備開(kāi)發(fā)性個(gè)性的人，包括首創(chuàng)精神、創(chuàng)業(yè)能力、冒險(xiǎn)精神、獨(dú)立工作能力等的培養(yǎng)。
面對(duì)如何開(kāi)展大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育問(wèn)題，一定要對(duì)創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)相互關(guān)系及創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育形成有效認(rèn)識(shí)。創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)相互間有著緊密關(guān)系，創(chuàng)業(yè)是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，創(chuàng)新教育成效很大程度上影響著創(chuàng)業(yè)教育的成功與否，而創(chuàng)業(yè)實(shí)踐則能夠?qū)?chuàng)新教育成效展開(kāi)有效檢測(cè)，創(chuàng)業(yè)與創(chuàng)新相互支撐，不可分割。
二、大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中存在的問(wèn)題（一）大學(xué)生缺乏創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí)受基礎(chǔ)教育階段主要為應(yīng)試教育影響，學(xué)生僅需掌握考試對(duì)應(yīng)要求的基礎(chǔ)知識(shí)即可，再加上學(xué)習(xí)壓力大，使得大學(xué)生在接受大學(xué)教育前的基礎(chǔ)教育時(shí)期大多只注重課堂教學(xué)知識(shí)，而對(duì)于實(shí)踐類(lèi)、創(chuàng)新類(lèi)等知識(shí)鮮有涉及，通常進(jìn)入大學(xué)后才展開(kāi)批判性思維培養(yǎng)，造成大學(xué)生缺乏創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí)。（二）師資專(zhuān)業(yè)化水平不足創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育專(zhuān)職師資缺乏、專(zhuān)業(yè)化水平不足等問(wèn)題極大程度上影響著大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的有序開(kāi)展。
即便有的學(xué)校采取了一些方法，著重打造部分創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的專(zhuān)兼職師資隊(duì)伍，然而收效甚微，師資隊(duì)伍的專(zhuān)業(yè)化水平依舊有待提高。（三）教育教學(xué)內(nèi)容、形式缺乏創(chuàng)新就創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育內(nèi)容而言，太過(guò)于強(qiáng)調(diào)行業(yè)分享、政策介紹等，內(nèi)容不夠豐富、功能過(guò)于單一，不利于對(duì)大學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐能力的培養(yǎng)，造成大學(xué)生難以在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中收到實(shí)效，也難以為其在大學(xué)開(kāi)創(chuàng)一番事業(yè)提供有效幫助。
現(xiàn)階段，高校主要推行的授課形式以小組討論、課堂案例教學(xué)為主，實(shí)踐創(chuàng)新力度不足，導(dǎo)致教育教學(xué)效果不盡如人意。
3.你認(rèn)為大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)具有哪些價(jià)值
1大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育現(xiàn)狀與問(wèn)題
近年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育備受關(guān)注，國(guó)家支持政策工具呈現(xiàn)多樣化發(fā)展，大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育呈現(xiàn)強(qiáng)有力的發(fā)展趨勢(shì)。但不可否認(rèn)，我國(guó)大學(xué)生自主創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)的現(xiàn)狀還不盡如人意，與國(guó)外發(fā)達(dá)國(guó)家大學(xué)生相比在創(chuàng)業(yè)成功率、創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)化率、創(chuàng)業(yè)技能存在較大差距，這種現(xiàn)象折射出我國(guó)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育體系還存在短板。
1.1對(duì)實(shí)踐硬件環(huán)境投入嚴(yán)重不足
由于大部分高等院校的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育思想認(rèn)識(shí)上存在一定的誤區(qū)，認(rèn)為自主創(chuàng)業(yè)的成功率太低，對(duì)學(xué)校的生源和就業(yè)并沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的影響，導(dǎo)致創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育多年來(lái)并未成為高校教育體系中的組成部分，一直是游離于體系之外的“業(yè)余培優(yōu)教育”。
1.2師資配備和培養(yǎng)力度不夠
“雙創(chuàng)教育”的開(kāi)展同樣離不開(kāi)教師的“傳道、授業(yè)、解惑”，與此同時(shí)也對(duì)教師的綜合能力提出了新的要求。“學(xué)院派”的教師在“雙創(chuàng)教育”中顯得力不從心。但大部分院校并沒(méi)有從根本上解決師資配備問(wèn)題。從而導(dǎo)致進(jìn)入惡性循環(huán)的軌道，導(dǎo)致創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育沒(méi)有成績(jī)更沒(méi)有成果，也更不可能有成功的創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)。
4.你認(rèn)為大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)具有哪些價(jià)值
1大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育現(xiàn)狀與問(wèn)題近年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育備受關(guān)注，國(guó)家支持政策工具呈現(xiàn)多樣化發(fā)展，大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育呈現(xiàn)強(qiáng)有力的發(fā)展趨勢(shì)。
但不可否認(rèn)，我國(guó)大學(xué)生自主創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)的現(xiàn)狀還不盡如人意，與國(guó)外發(fā)達(dá)國(guó)家大學(xué)生相比在創(chuàng)業(yè)成功率、創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)化率、創(chuàng)業(yè)技能存在較大差距，這種現(xiàn)象折射出我國(guó)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育體系還存在短板。1.1對(duì)實(shí)踐硬件環(huán)境投入嚴(yán)重不足由于大部分高等院校的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育思想認(rèn)識(shí)上存在一定的誤區(qū)，認(rèn)為自主創(chuàng)業(yè)的成功率太低，對(duì)學(xué)校的生源和就業(yè)并沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的影響，導(dǎo)致創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育多年來(lái)并未成為高校教育體系中的組成部分，一直是游離于體系之外的“業(yè)余培優(yōu)教育”。
1.2師資配備和培養(yǎng)力度不夠“雙創(chuàng)教育”的開(kāi)展同樣離不開(kāi)教師的“傳道、授業(yè)、解惑”，與此同時(shí)也對(duì)教師的綜合能力提出了新的要求。“學(xué)院派”的教師在“雙創(chuàng)教育”中顯得力不從心。
但大部分院校并沒(méi)有從根本上解決師資配備問(wèn)題。從而導(dǎo)致進(jìn)入惡性循環(huán)的軌道，導(dǎo)致創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育沒(méi)有成績(jī)更沒(méi)有成果，也更不可能有成功的創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)。
5.高校畢業(yè)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)的現(xiàn)狀是怎樣的
通知要求各地各高校全面推進(jìn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育和自主創(chuàng)業(yè)工作，加大對(duì)大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)資金支持力度，高校要建立彈性學(xué)制，允許在校學(xué)生休學(xué)創(chuàng)業(yè)。
通知要求，各高校要面向全體大學(xué)生開(kāi)發(fā)開(kāi)設(shè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育專(zhuān)門(mén)課程，納入學(xué)分管理；組織學(xué)生參加各類(lèi)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)競(jìng)賽、創(chuàng)業(yè)模擬等實(shí)踐活動(dòng)，著力培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神、創(chuàng)業(yè)意識(shí)和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力。 高校要聘請(qǐng)創(chuàng)業(yè)成功者、企業(yè)家、投資人、專(zhuān)家學(xué)者等擔(dān)任兼職導(dǎo)師，對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)學(xué)生進(jìn)行一對(duì)一指導(dǎo)。
在資金方面，教育部要求加大對(duì)大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)資金支持力度，多渠道籌集資金，為大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)提供資金支持。建設(shè)一批大學(xué)生創(chuàng)業(yè)示范基地，繼續(xù)推動(dòng)大學(xué)科技園、創(chuàng)業(yè)園、創(chuàng)業(yè)孵化基地和實(shí)習(xí)實(shí)踐基地建設(shè)，高校應(yīng)開(kāi)辟專(zhuān)門(mén)場(chǎng)地用于學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)，教育部工程研究中心、各類(lèi)實(shí)驗(yàn)室、教學(xué)儀器設(shè)備等原則上都要向?qū)W生開(kāi)放。
此外，通知還對(duì)引導(dǎo)高校畢業(yè)生到基層就業(yè)、強(qiáng)化就業(yè)指導(dǎo)服務(wù)等方面的工作進(jìn)行了部署。據(jù)了解，2015年宏觀就業(yè)形勢(shì)面臨多重壓力，高校畢業(yè)生將達(dá)到749萬(wàn)。
6.創(chuàng)新教育對(duì)自身發(fā)展的影響,2000字
給你一篇參考文章《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于探化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》指出：“全面推進(jìn)素質(zhì)教育，要堅(jiān)持面向全體學(xué)生，為學(xué)生的全面發(fā)展創(chuàng)造相應(yīng)的條件，依法保障適齡兒童和青少年學(xué)習(xí)的基本權(quán)利，尊重學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)和教育規(guī)律，使學(xué)生生動(dòng)活潑、積極主動(dòng)地得到發(fā)展。”
這一表述，反映了素質(zhì)教育的內(nèi)涵，具有強(qiáng)烈的時(shí)代性、先進(jìn)性、針對(duì)性。筆者認(rèn)為，素質(zhì)教育是及于學(xué)生本體的教育，或者說(shuō)是以提高人的生命質(zhì)量為旨趣的教育。
一、素質(zhì)教育的本質(zhì)——回歸生命本體的教育 （一）素質(zhì)教育明確地把教育和人的生命發(fā)展聯(lián)系起來(lái)，從而最大限度地實(shí)現(xiàn)？教育向人的本體的回歸 素質(zhì)教育是提高人的身心發(fā)展水平的教育。它首先是把人看作生命體來(lái)進(jìn)行教育，把教育的目的、過(guò)程和結(jié)果都同生命發(fā)展聯(lián)系起來(lái)，這就區(qū)別于傳統(tǒng)的那種把兒童視為容器，把學(xué)習(xí)過(guò)程看成是線性的，把不完全可控的生命體看成是完全可控的非生命體的教育。
那種非生命性的教育，來(lái)源于工具傳遞性或技藝傳遞性的原始教育，而隨著人的超工具功能的發(fā)展和價(jià)值的追求，作為人的生命發(fā)展形態(tài)的人格建樹(shù)和智慧生成，成為教育的最重要的目的，向生命回歸，日益成為教育的本質(zhì)屬性，它同時(shí)也表現(xiàn)著所有教育活動(dòng)的根本意義. 研究表明，無(wú)論哪一種學(xué)習(xí)，其本質(zhì)都是生命的呼喚。就以作文教學(xué)而言，作文乃是人的內(nèi)心活動(dòng)的一種表述。
但長(zhǎng)期以來(lái)，作文被認(rèn)為是外加之物，人們總是把作文當(dāng)作學(xué)問(wèn)來(lái)教，而這時(shí)，作文也就開(kāi)始離開(kāi)人的本體了。事實(shí)上，每個(gè)人都可以從自己最需要表達(dá)的、又最能表達(dá)的地方開(kāi)始，形成自己的（書(shū)面或口頭）語(yǔ)言表述的內(nèi)核，并從這一內(nèi)核出發(fā)，發(fā)展自己語(yǔ)言的方式——我們不妨稱(chēng)之為語(yǔ)言的胚胎式發(fā)展，它本身就是具有活力的，具有效率的和具有享受性的。
一旦感受到了它，學(xué)生的學(xué)習(xí)就完全改觀，就會(huì)形成積極的、自由的甚至渴望的作文心態(tài)。我們就會(huì)看到并感受到孩子們悠揚(yáng)的心籟和稚氣的遐思。
其他許多科目的學(xué)習(xí)也都說(shuō)明，兒童一旦認(rèn)為這種學(xué)習(xí)是有意義的，從中感觸到其與自身生命發(fā)展的某種聯(lián)系，就會(huì)以極大的熱情投入到學(xué)習(xí)中去，學(xué)習(xí)的質(zhì)量和效率就會(huì)得到極大的提高。 把教育和生命發(fā)展結(jié)合起來(lái)，這正是素質(zhì)教育的精髓所在。
我們往往忽視了一點(diǎn)，即兒童的天賦學(xué)習(xí)框架的重要特性，就是具有很強(qiáng)的同新知結(jié)合的欲望和潛能，兒童是天生的學(xué)習(xí)者。只要事情同兒童的情感相聯(lián)系，其意義為兒童所體驗(yàn)，他們就會(huì)以十倍的熱情和敏銳去獲得它.兒童的人格建樹(shù)、思維發(fā)展、知識(shí)形成，幾乎都是在這種生命呼喚的學(xué)習(xí)過(guò)程中同時(shí)發(fā)生。
我們的整個(gè)教育理想，都在這一過(guò)程中實(shí)現(xiàn)著。 （二）教育的生命主體是學(xué)生，素質(zhì)教育正確地反映？教育過(guò)程中的‘作關(guān)系 教育產(chǎn)生勞動(dòng)能力，而這種勞動(dòng)能力是由于被教育者的人格建樹(shù)和智力發(fā)展而獲致的。
簡(jiǎn)言之，教育的生產(chǎn)體現(xiàn)在教育對(duì)象的發(fā)展。在教育“生產(chǎn)”過(guò)程中，學(xué)生不僅是教育的受體，更是教育的予體。
他是生產(chǎn)自己的知識(shí)的勞動(dòng)力，從而是主要的生產(chǎn)力。學(xué)生用于學(xué)習(xí)的能量，不僅僅是用于信息的接收，更用于信息的以?xún)?nèi)化為特征的創(chuàng)建。
在這個(gè)意義上說(shuō)，學(xué)生是自己在生產(chǎn)著自己，學(xué)生是教育生產(chǎn)的直接現(xiàn)實(shí)。正是由于沒(méi)有認(rèn)識(shí)到這種特殊生產(chǎn)的無(wú)形性、生產(chǎn)過(guò)程的復(fù)雜性以及真正的生產(chǎn)關(guān)系的潛隱性，使得學(xué)生僅僅被看成教育的對(duì)象，而他作為教育資源的地位，長(zhǎng)期難于引起重視。
素質(zhì)教育把教育的目的與過(guò)程同人的生命發(fā)展聯(lián)系起來(lái)，就正確地反映了這一教育過(guò)程中的生產(chǎn)現(xiàn)實(shí)。 二、素質(zhì)教育的校心——人自身的創(chuàng)新 教育可以帶來(lái)人的各方面的發(fā)展，在這些發(fā)展中最有意義的是人自身的創(chuàng)新，人的生命拓展。
人自身的創(chuàng)新體現(xiàn)為人的身心發(fā)展水平的變化，人自身的創(chuàng)新應(yīng)當(dāng)是帶有根本性的，帶有主動(dòng)因素的，不是那種維持式的新陳代謝。人自身的創(chuàng)新會(huì)帶來(lái)一種成功感、成就感、幸福感，這成為人是否產(chǎn)生了創(chuàng)新的一種自我檢驗(yàn)或他人檢驗(yàn)的方法之一。
可以說(shuō)，素質(zhì)發(fā)展指的是人自身的創(chuàng)新，而人在自己的創(chuàng)新活動(dòng)中創(chuàng)新自己。這就是為什么我們要讓學(xué)生創(chuàng)新式地學(xué)習(xí)的原因。
人在有很大自主性的創(chuàng)新的活動(dòng)中，他的生命需要——自我實(shí)現(xiàn)獲得滿足。在以學(xué)生為本的教育中，學(xué)生的人性得到極大的張揚(yáng)，同時(shí)，學(xué)習(xí)的績(jī)效也是令我們欣喜的。
兒童們?cè)谶@樣的學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)得特別迅速，原因就是他們?cè)趧?chuàng)新的活動(dòng)中得到了雙重的變化——知識(shí)獲得和身心的深層變北，而后者就是我們通常說(shuō)的素質(zhì)。素質(zhì)的核心性變化之一，又在于精神生命的提升。
人的精神生命的提升表現(xiàn)在感悟上，而感悟是人的生命開(kāi)拓的重要標(biāo)志和工作間。在我們的教育中，需要強(qiáng)調(diào)的不是連篇累牘的訓(xùn)練。
這是因?yàn)椋m然在學(xué)習(xí)的某些環(huán)節(jié)上的確需要進(jìn)行形式訓(xùn)練，但它不是學(xué)習(xí)的核心部分，學(xué)習(xí)的核心部分應(yīng)當(dāng)是感悟。人為萬(wàn)物之靈，其實(shí)就是指人能夠感悟事物。
一般來(lái)說(shuō)，訓(xùn)練是“教大于學(xué)”的行為，是被訓(xùn)練者受命于外加的、既成的智慧或規(guī)則的行為，它可以使一些基本的技能得到落實(shí)，同時(shí)也會(huì)帶來(lái)某些感悟，但它不能代替整個(gè)感悟活動(dòng)。僅僅依靠訓(xùn)練，不能。
