大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)教育智慧樹(shù)答案
1.修改病句!!以及答案!!
我們說(shuō)話，寫(xiě)文章，要講究遣詞造句的正確。亂用詞語(yǔ)和成語(yǔ)，就要出笑話：
據(jù)說(shuō)山東有個(gè)軍閥，有一次去給大學(xué)生講話：（1）【今天到會(huì)的人數(shù)十分茂盛】，（2）【敝人實(shí)在很感冒】。你們都是大學(xué)生，（3）【懂得七八國(guó)的英文】，我不懂這些，（4）【今天真是鶴立雞群了】。
無(wú)獨(dú)有偶，抗戰(zhàn)前廣東也有個(gè)軍閥，也是個(gè)不學(xué)無(wú)術(shù)的大草包。有一次他冒充斯文，到中山大學(xué)去演講：（5）【諸位大學(xué)生們】，（6）【校長(zhǎng)閣下敬請(qǐng)我光臨貴?！浚?）【本人深感幸?！浚?）【不由得使我飄飄然】。
下面的學(xué)生聽(tīng)到這里，不由得哄堂大笑起來(lái)。軍閥面孔一板，很不高興的說(shuō)：笑什么！別看我大老粗，（9）【說(shuō)話狗屁不通】，可打起仗來(lái)，（10）【能赤膊上陣】。
這一下，連制止學(xué)生大笑的校長(zhǎng)也忍不住大笑起來(lái)了。
請(qǐng)對(duì)這兩個(gè)軍閥說(shuō)話中的病句進(jìn)行修改（見(jiàn)文中打括號(hào)句） A.今天到會(huì)的人數(shù)很多啊~！
B.鄙人感到十分榮幸。
C。你們都是大學(xué)生，懂得各國(guó)語(yǔ)言。我不懂這些。
D.今天真是濫竽充數(shù) 了。
E.諸位。
F.校長(zhǎng)閣下邀請(qǐng)我來(lái)貴校
G。本人深感榮幸。
H.不由得使我受寵若驚。
I.說(shuō)起話來(lái)不修邊幅。
J.有萬(wàn)夫不當(dāng)之勇
2.幼兒故事的教育作用主要體現(xiàn)在哪
幼 兒文學(xué)的教育功能，具體表現(xiàn)為：一、文學(xué)與幼兒語(yǔ)言發(fā)展；激發(fā)藝術(shù)表達(dá)的興趣；培養(yǎng)良好的語(yǔ)感；豐富詞匯、擴(kuò)大句式。
二、文學(xué)與幼兒智力發(fā)展；豐富知識(shí)經(jīng) 驗(yàn)；培養(yǎng)幼兒思維能力；培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力；想象力。三、文學(xué)與幼兒情感發(fā)展； 尊重、熱愛(ài)生命；滿足心理需要。
四、文學(xué)與幼兒社會(huì)性發(fā)展；傳達(dá)社會(huì)要求；認(rèn)識(shí)自己的生活；提供成長(zhǎng)的榜樣 。 讓 幼兒沒(méi)有孤獨(dú)感，學(xué)會(huì)坦然地面對(duì)人生，時(shí)刻保持積極樂(lè)觀的心態(tài)，除了啟發(fā)引導(dǎo)外，幼兒文學(xué)更是不可忽視的力量。
當(dāng)孩子獨(dú)處的時(shí)候，故事書(shū)是其最好的伙伴； 當(dāng)其迷惑、彷徨的時(shí)候，故事中的主人公或許就可以給他們某種啟示；當(dāng)其悲觀失望，故事中的人物情節(jié)或許可以給其勇氣和力量。心靈的力量往往是無(wú)窮的，不管 多么艱難的時(shí)候，只要內(nèi)心充滿力量就會(huì)有奇跡發(fā)生。
3.動(dòng)手創(chuàng)新能力培養(yǎng)體現(xiàn)在哪些方面
動(dòng)手創(chuàng)新能力培養(yǎng)體現(xiàn)在哪些方面1、個(gè)性化原則青少年創(chuàng)新能力必須遵循個(gè)性化原則，因材施教，重在激發(fā)青少年的主動(dòng)性和獨(dú)創(chuàng)性，培養(yǎng)其自主的意識(shí)、獨(dú)立的人格和批判的精神。
確立教育的個(gè)性化原則，首先要走出思想認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)。要從“將全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展對(duì)立起來(lái)”的誤區(qū)中解放出來(lái)，從“將全面發(fā)展理解為平均發(fā)展”的誤區(qū)中解放出來(lái)，正確理解馬克思關(guān)于全面發(fā)展的理論；要從“對(duì)教育平等”的錯(cuò)誤理解中擺脫出來(lái)，承認(rèn)差異，發(fā)展差異，鼓勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)，鼓勵(lì)冒尖，不求全才，允許偏才、奇才、怪才的生存與發(fā)展。
其次要從小培養(yǎng)和強(qiáng)化青少年的自主意識(shí)和獨(dú)立人格。家長(zhǎng)和教師都要徹底改變“聽(tīng)話就是好孩子、好學(xué)生”的陳腐觀念，以民主平等的態(tài)度對(duì)待孩子和學(xué)生，鼓勵(lì)他們大膽質(zhì)疑，逢事多問(wèn)一個(gè)“為什么”“怎么樣”，自己拿主意，自己作決定，不依附，不盲從，引導(dǎo)和保護(hù)他們的好奇心、自信心、想象力和表達(dá)欲，使他們逐步養(yǎng)成自主、進(jìn)取、勇敢和獨(dú)立的人格。
第三要因材施教。所謂因材施教，就是針對(duì)人的能力、性格、志趣等具體情況施行不同的教育。
教師要善于激發(fā)學(xué)生的求知欲和創(chuàng)造欲，鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)言，勤思考，多討論，在所有的環(huán)節(jié)中把批判能力、創(chuàng)新性思維和多樣性教給學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，努力創(chuàng)造一種寬松、自由、民主的“教學(xué)相長(zhǎng)”的良好氛圍。2、創(chuàng)新能力系統(tǒng)性原則所謂系統(tǒng)是由相互聯(lián)系、相互作用的若干要素，以一定結(jié)構(gòu)組成的，具有一定整體功能的有機(jī)整體。
根據(jù)一般系統(tǒng)論原理，一方面，培養(yǎng)青少年創(chuàng)新能力是一個(gè)包括培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新方法等諸要素的有機(jī)整體，絕不能割裂開(kāi)來(lái)；另一方面，培養(yǎng)青少年創(chuàng)新能力，是一項(xiàng)龐大的社會(huì)系統(tǒng)工程，需要政府、學(xué)校、家庭、社會(huì)各方面的共同參與，封閉式的教育是沒(méi)有出路的。系統(tǒng)科學(xué)理論為我們培養(yǎng)青少年創(chuàng)新能力提供了方法論的啟示和指導(dǎo)。
3、創(chuàng)新能力實(shí)踐性原則培養(yǎng)青少年創(chuàng)新能力，無(wú)論是培養(yǎng)的目的、途徑，還是最終結(jié)果，都離不開(kāi)實(shí)踐。遵循實(shí)踐性原則，就是堅(jiān)持馬克思主義的教育觀和人才觀，堅(jiān)持創(chuàng)新是一種創(chuàng)造性的實(shí)踐，堅(jiān)持以實(shí)踐作為檢驗(yàn)和評(píng)價(jià)青少年創(chuàng)新能力的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
4、創(chuàng)新能力協(xié)作性原則所謂協(xié)作是指由若干人或若干單位共同配合完成某一任務(wù)。青少年的創(chuàng)新能力不只是跟他們的智力因素有關(guān)，非智力因素也在很大程度上影響著他們創(chuàng)造潛能的發(fā)揮。
個(gè)性品質(zhì)中的協(xié)作特征就是這樣一種因素。人的創(chuàng)造性既是一種個(gè)人化的品質(zhì)，也是一種社會(huì)化的特征。
培養(yǎng)青少年的協(xié)作精神，首先要從小培養(yǎng)他們樂(lè)觀、豁達(dá)、開(kāi)朗的性格，學(xué)會(huì)與人相處、關(guān)心他人。其次是要多讓他們參加各種各樣的集體活動(dòng)，學(xué)會(huì)在一個(gè)有競(jìng)爭(zhēng)的集體中進(jìn)行工作，學(xué)會(huì)在與人合作中進(jìn)行創(chuàng)造。
創(chuàng)新能力培養(yǎng)：青少年創(chuàng)新能力的培養(yǎng)重點(diǎn)應(yīng)該以大、中、小學(xué)生為主進(jìn)行。青少年學(xué)生是具有創(chuàng)新潛能的，只要采取合適的方法，他們的創(chuàng)新能力是可以大幅度提高的。
針對(duì)如今青少年學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)不足、創(chuàng)新能力不強(qiáng)的特點(diǎn)，可從以下五個(gè)方面對(duì)青少年學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)加以探索和嘗試。尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展與創(chuàng)造精神 我們不能把學(xué)生看作消極的被管理對(duì)象，也不能把學(xué)生當(dāng)作灌輸知識(shí)的容器，而要把每個(gè)學(xué)生看作具有創(chuàng)造潛能的主體、具有豐富個(gè)性的主體。
學(xué)校要重視學(xué)生的個(gè)性差異，注重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。否則，若各個(gè)環(huán)節(jié)管理過(guò)死，學(xué)生就會(huì)完全處于被動(dòng)狀態(tài)，個(gè)性得不到尊重和發(fā)展，就談不上培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和創(chuàng)新能力。
為此，應(yīng)該改革傳統(tǒng)的教育教學(xué)管理體制，例如可以實(shí)行學(xué)習(xí)過(guò)程多元化的管理模式，允許大學(xué)未畢業(yè)的學(xué)生進(jìn)行自主創(chuàng)業(yè)，為他們保留一定時(shí)間的學(xué)籍，激勵(lì)那些敢于創(chuàng)新的學(xué)生脫穎而出等。創(chuàng)新能力營(yíng)造校園創(chuàng)新環(huán)境與創(chuàng)新氛圍學(xué)校創(chuàng)新環(huán)境的建設(shè)是創(chuàng)新人才培養(yǎng)的必要條件，要把大、中學(xué)校創(chuàng)新環(huán)境的建設(shè)放在學(xué)校工作的重要地位。
大學(xué)里應(yīng)該充分利用第二課堂，定期舉辦各種學(xué)術(shù)講座、學(xué)術(shù)沙龍和大學(xué)生科技報(bào)告會(huì)，出版大學(xué)生論文集，鼓勵(lì)學(xué)生積極參加學(xué)術(shù)活動(dòng)，對(duì)于不同領(lǐng)域的知識(shí)有一個(gè)大體的涉獵，進(jìn)行不同學(xué)科之間的交流，從而學(xué)習(xí)他人如何創(chuàng)造性地解決問(wèn)題的思維和方法，以強(qiáng)化創(chuàng)新意識(shí)；鼓勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)新，可以讓他們參加教師的科研課題，也可以由學(xué)生自擬題目，并選派教師指導(dǎo)，并對(duì)學(xué)生的科研課題進(jìn)行定期檢查和鑒定，這樣可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新毅力和責(zé)任心，拓展學(xué)生的視野，有效發(fā)揮他們的創(chuàng)造才能；建立激勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，舉辦各種形式的競(jìng)賽活動(dòng)，對(duì)在創(chuàng)新方面成績(jī)突出的學(xué)生進(jìn)行表彰和獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)獲得國(guó)家級(jí)或省（部）級(jí)創(chuàng)新成果的學(xué)生，應(yīng)有相關(guān)規(guī)定給予多方照顧或優(yōu)待。構(gòu)建合理的課程體系、開(kāi)設(shè)專(zhuān)門(mén)的創(chuàng)新課程創(chuàng)造能力來(lái)源于扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)和良好的素質(zhì)，僅僅掌握單一的專(zhuān)業(yè)知識(shí)是不夠的。
因此，加強(qiáng)學(xué)生基礎(chǔ)教育的內(nèi)涵更新和外延拓展及構(gòu)建合理的課程體系就顯得非常重要。大學(xué)教育中要注重文、理滲透，我們可以對(duì)文科學(xué)生開(kāi)設(shè)部分自然科學(xué)課程，對(duì)理科學(xué)生適當(dāng)加強(qiáng)人文學(xué)科課程的教育，使文理學(xué)科之間相互滲透；改變專(zhuān)業(yè)劃分過(guò)細(xì)、學(xué)生知識(shí)。
4.淺談如何開(kāi)展大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)工作
一、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育概述20世紀(jì)90年代，日本首次提出了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育這一概念，并將其定義為：培養(yǎng)具備開(kāi)發(fā)性個(gè)性的人，包括首創(chuàng)精神、創(chuàng)業(yè)能力、冒險(xiǎn)精神、獨(dú)立工作能力等的培養(yǎng)。
面對(duì)如何開(kāi)展大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育問(wèn)題，一定要對(duì)創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)相互關(guān)系及創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育形成有效認(rèn)識(shí)。創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)相互間有著緊密關(guān)系，創(chuàng)業(yè)是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，創(chuàng)新教育成效很大程度上影響著創(chuàng)業(yè)教育的成功與否，而創(chuàng)業(yè)實(shí)踐則能夠?qū)?chuàng)新教育成效展開(kāi)有效檢測(cè)，創(chuàng)業(yè)與創(chuàng)新相互支撐，不可分割。
二、大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中存在的問(wèn)題（一）大學(xué)生缺乏創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí)受基礎(chǔ)教育階段主要為應(yīng)試教育影響，學(xué)生僅需掌握考試對(duì)應(yīng)要求的基礎(chǔ)知識(shí)即可，再加上學(xué)習(xí)壓力大，使得大學(xué)生在接受大學(xué)教育前的基礎(chǔ)教育時(shí)期大多只注重課堂教學(xué)知識(shí)，而對(duì)于實(shí)踐類(lèi)、創(chuàng)新類(lèi)等知識(shí)鮮有涉及，通常進(jìn)入大學(xué)后才展開(kāi)批判性思維培養(yǎng)，造成大學(xué)生缺乏創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí)。（二）師資專(zhuān)業(yè)化水平不足創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育專(zhuān)職師資缺乏、專(zhuān)業(yè)化水平不足等問(wèn)題極大程度上影響著大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的有序開(kāi)展。
即便有的學(xué)校采取了一些方法，著重打造部分創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的專(zhuān)兼職師資隊(duì)伍，然而收效甚微，師資隊(duì)伍的專(zhuān)業(yè)化水平依舊有待提高。（三）教育教學(xué)內(nèi)容、形式缺乏創(chuàng)新就創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育內(nèi)容而言，太過(guò)于強(qiáng)調(diào)行業(yè)分享、政策介紹等，內(nèi)容不夠豐富、功能過(guò)于單一，不利于對(duì)大學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐能力的培養(yǎng)，造成大學(xué)生難以在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中收到實(shí)效，也難以為其在大學(xué)開(kāi)創(chuàng)一番事業(yè)提供有效幫助。
現(xiàn)階段，高校主要推行的授課形式以小組討論、課堂案例教學(xué)為主，實(shí)踐創(chuàng)新力度不足，導(dǎo)致教育教學(xué)效果不盡如人意。
5.在校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)利大于弊,弊大于利辯論會(huì)
在校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的利與弊
正方立論陳詞
謝謝主席大家好：
今天很高興在此與大家進(jìn)行”在校大學(xué)創(chuàng)業(yè)是利大還是弊大”的探討.我方觀點(diǎn)是在校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)利大于弊首先，我們明確幾個(gè)概念.教育部規(guī)定在校大學(xué)生：在高等院校存有學(xué)籍的學(xué)生.創(chuàng)業(yè)，即創(chuàng)立事業(yè).和其他活動(dòng)一樣，創(chuàng)業(yè)始終是部分人的行為，并不是每個(gè)人都必須選擇的發(fā)長(zhǎng)道路.因此，我方認(rèn)為此辯題應(yīng)以正在從事創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的在校大學(xué)生為對(duì)象.通過(guò)證明其創(chuàng)業(yè)活動(dòng)利大于弊，向廣大在校大學(xué)生提供一條可行的發(fā)展道路，但要注意的是利大于弊.并不代表著利益最大化.例如蘋(píng)果好吃，但并不說(shuō)明蘋(píng)果一定是最好吃的水果.
其次，我們來(lái)看看在校大學(xué)生的特性.一，在校大學(xué)生已經(jīng)接受過(guò)12年的基礎(chǔ)教育，有相對(duì)完善的基礎(chǔ)知識(shí)和人格.二，他們是最具創(chuàng)新精神的人群之一.三，，大學(xué)校園內(nèi)資源整合的優(yōu)勢(shì)是完全走入社會(huì)的人可望而不可及的.
由此特性，我將從個(gè)人，國(guó)家，民族三個(gè)層面來(lái)論證我方觀點(diǎn).
第一，從個(gè)人角度.首先：專(zhuān)業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)與課外實(shí)踐相互結(jié)合，是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的大學(xué)生充實(shí)自我的必由之路.將所有用于實(shí)踐，通過(guò)實(shí)踐意識(shí)不到不足之后的有的放矢的學(xué)習(xí).二者結(jié)合起來(lái)恰是練就一個(gè)人的綜合素質(zhì)的修行！其次，在校大學(xué)生充分利用大學(xué)校園資源整合的優(yōu)勢(shì).三個(gè)
臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮，將學(xué)習(xí)各門(mén)專(zhuān)業(yè)的人有機(jī)地聚在一起就是一組 黃金搭檔 ，更何況知識(shí)淵博的教授近在眼前，對(duì)于他們的創(chuàng)業(yè)我們翹首以待！
即使創(chuàng)業(yè)失敗了，喪失了金錢(qián)，花費(fèi)了精力，受到了創(chuàng)傷！正所謂吃一x，長(zhǎng)一智，他們從創(chuàng)業(yè)過(guò)程，創(chuàng)業(yè)失敗中所學(xué)的，將是他們受用終生?。?/p>
第二，從國(guó)家層面上說(shuō)，創(chuàng)業(yè)成功當(dāng)然好，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展.即使失敗了，也能給其它企業(yè)提供經(jīng)驗(yàn) 教訓(xùn)，不致重蹈覆轍，提高創(chuàng)業(yè)質(zhì)量，這對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)不也是一種促進(jìn)嗎？
第三，最有競(jìng)爭(zhēng)力的民族是最具有創(chuàng)新精神的民族！我們不應(yīng)在別人的民族大力創(chuàng)新進(jìn)取的時(shí)候，悠然地坐在紅木椅上聞著茶香.中華民族需要我們的創(chuàng)新.我們的努力，將推動(dòng)了中華民族創(chuàng)新精神的發(fā)揚(yáng)！
綜上所述：在校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)利大于弊。
其他提問(wèn)須根據(jù)反方立論中的漏洞設(shè)題……
6.求在校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)利弊的辯詞
不要在創(chuàng)業(yè)上下過(guò)多精力，那樣會(huì)因?yàn)樵谛５膭?chuàng)業(yè)行為影響到以后的見(jiàn)識(shí)、思路，影響最深刻恐怕是深度思考、持續(xù)學(xué)習(xí)的興趣和能力會(huì)變?nèi)酢?/p>
特別容易患上“近視眼”，把思路格局受校園創(chuàng)業(yè)的影響變得很局限。 利：我們來(lái)看看在校大學(xué)生的特性.一，在校大學(xué)生已經(jīng)接受過(guò)12年的基礎(chǔ)教育，有相對(duì)完善 的基礎(chǔ)知識(shí)和人格.二，他們是最具創(chuàng)新精神的人群之一.三，，大學(xué)校園內(nèi)資源整合的優(yōu)勢(shì)是 完全走入社會(huì)的人可望而不可及的. 由此特性，我將從個(gè)人，國(guó)家，民族三個(gè)層面來(lái)論證我方觀點(diǎn). 第一， 從個(gè)人角度.首先：專(zhuān)業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)與課外實(shí)踐相互結(jié)合，是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的大學(xué)生充實(shí)自我的 必由之路.將所有用于實(shí)踐，通過(guò)實(shí)踐意識(shí)不到不足之后的有的放矢的學(xué)習(xí).二者結(jié)合起來(lái)恰 是練就一個(gè)人的綜合素質(zhì)的修行！其次，在校大學(xué)生充分利用大學(xué)校園資源整合的優(yōu)勢(shì).三個(gè) 臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮，將學(xué)習(xí)各門(mén)專(zhuān)業(yè)的人有機(jī)地聚在一起就是一組 黃金搭檔 ，更何況知識(shí) 淵博的教授近在眼前，對(duì)于他們的創(chuàng)業(yè)我們翹首以待！ 即使創(chuàng)業(yè)失敗了，喪失了金錢(qián)，花費(fèi)了精力，受到了創(chuàng)傷！正所謂吃一x，長(zhǎng)一智，他們從創(chuàng)業(yè)過(guò) 程，創(chuàng)業(yè)失敗中所學(xué)的，將是他們受用終生??！ 第二，從國(guó)家層面上說(shuō)，創(chuàng)業(yè)成功當(dāng)然好，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展.即使失敗了，也能給其它企業(yè)提供經(jīng) 驗(yàn) 教訓(xùn)，不致重蹈覆轍，提高創(chuàng)業(yè)質(zhì)量，這對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)不也是一種促進(jìn)嗎？ ，最有競(jìng)爭(zhēng)力的民族是最具有創(chuàng)新精神的民族！我們不應(yīng)在別人的民族大力創(chuàng)新進(jìn)取的時(shí) 候，悠然地坐在紅木椅上聞著茶香.中華民族需要我們的創(chuàng)新.我們的努力，將推動(dòng)了中華民族創(chuàng)新精神的發(fā)揚(yáng)！ 綜上所述：在校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)利大于弊。
弊：何謂在校大學(xué)生？根據(jù)國(guó)際慣例，就是在大學(xué)上課繼續(xù)學(xué)業(yè)的學(xué)生，否則一個(gè)離開(kāi)學(xué)校十幾年而保留學(xué)籍的人是否仍是在校大學(xué)生呢？ 什么是創(chuàng)業(yè)？創(chuàng)業(yè)具有怎樣的特性呢？創(chuàng)業(yè)，創(chuàng)辦事業(yè)，既具有一定目標(biāo)、規(guī)模和系統(tǒng)而對(duì)社會(huì)發(fā)展有影響的經(jīng)常活動(dòng)。他的特性包括：1創(chuàng)新性 2目的性 3系統(tǒng)性 4風(fēng)險(xiǎn)性 5延續(xù)性、經(jīng)常性——需要較長(zhǎng)時(shí)間和經(jīng)常活動(dòng) 6規(guī)模性——包括事業(yè)規(guī)模和投入的時(shí)間精力的規(guī)模。
由此可見(jiàn)，創(chuàng)業(yè)必須投入的時(shí)間精力非常大，絕非對(duì)方辯友所說(shuō)的一小部分，魚(yú)與熊掌可以兼得；同時(shí)對(duì)創(chuàng)業(yè)者的性格、人格、心智、人文素養(yǎng)、專(zhuān)業(yè)知識(shí)和能力提出了很高的要求。 在校大學(xué)生這一群體又具有怎樣特性呢？ 首先，在校大學(xué)生的根本任務(wù)是促進(jìn)自己作為一個(gè)“人”的成長(zhǎng)和完善，包括人格的完善、心智的成熟以及人文素養(yǎng)的積累，而不僅是為了畢業(yè)后有出路； 其次，大學(xué)為實(shí)現(xiàn)這種成長(zhǎng)提供了最好的土壤，大學(xué)生有必要在這最合適的時(shí)間，做與之相適應(yīng)的事，否則就是資源的浪費(fèi)了； 再次，多數(shù)大學(xué)生的性格、心智、人文素養(yǎng)、創(chuàng)業(yè)的知識(shí)和能力都沒(méi)有達(dá)到創(chuàng)業(yè)相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)； 第四，人的精力都是有限的，尤其對(duì)于正在為自身素質(zhì)提高而努力的大學(xué)生而言，學(xué)習(xí)本身就需要極大時(shí)間和精力，如果再加上創(chuàng)業(yè)，那絕大多數(shù)大學(xué)生會(huì)落得賠了夫人又折兵。
綜合在校大學(xué)生和創(chuàng)業(yè)這兩者的特性，我們可以得出這樣的結(jié)論：在校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)利弊皆有，但是弊大于利。 誠(chéng)然，創(chuàng)業(yè)機(jī)遇難得，合適的機(jī)會(huì)降臨時(shí)確實(shí)不該放棄；創(chuàng)業(yè)活動(dòng)可以提高創(chuàng)業(yè)能力；也有利于提升社會(huì)創(chuàng)新力，是為利。
但是這些利都是創(chuàng)業(yè)之利，如果放在大學(xué)階段可就不同了。 其一，大學(xué)生不能很好地完成個(gè)人的成長(zhǎng)這一根本任務(wù)，因?yàn)閷W(xué)習(xí)和創(chuàng)業(yè)都要傾注極大的時(shí)間和精力，而這很難做到兼顧。
其二，大學(xué)生在沒(méi)有全面成長(zhǎng)，心智、品格不成熟，人文素養(yǎng)不深厚，只是不完備，能力有欠缺的情況下貿(mào)然創(chuàng)業(yè)，那不僅注定了失敗，還會(huì)給未來(lái)人生帶來(lái)陰影。 其三，這樣一批素質(zhì)不高的創(chuàng)業(yè)者會(huì)導(dǎo)致創(chuàng)業(yè)的低水準(zhǔn)，影響未來(lái)商業(yè)發(fā)展的規(guī)模和水平。
所以我方認(rèn)為評(píng)判在校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)利弊的標(biāo)準(zhǔn)是：是否有利于在校大學(xué)生的全面成長(zhǎng)，是否有利于創(chuàng)業(yè)成功，是否有利于未來(lái)商業(yè)的高水平發(fā)展。 創(chuàng)業(yè)本身沒(méi)有錯(cuò)，一個(gè)在校大學(xué)生如果同時(shí)具備了知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、心態(tài)、創(chuàng)新這四個(gè)條件，在遇上一個(gè)合適的機(jī)會(huì)，那么他當(dāng)然也應(yīng)該去創(chuàng)業(yè)。
但是，對(duì)于廣大普普通通的在校大學(xué)生而言，他們還不具備上述條件。所以，對(duì)于廣大在校大學(xué)生，創(chuàng)業(yè)弊大于利。
