傳統(tǒng)工藝創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)

1.傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)如何創(chuàng)新

傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新面對(duì)許多困難：主要有一、意識(shí)形態(tài)的制約：1、傳統(tǒng)思維定式的影響。可能從事這個(gè)行業(yè)的一些人，尤其是管理層受傳統(tǒng)思維的制約，有很強(qiáng)的思維定式，即使喊著創(chuàng)新的口號(hào)，也往往是穿新鞋走老路。2、作為領(lǐng)導(dǎo)者怕?lián)L(fēng)險(xiǎn)不敢革新?？赡茴I(lǐng)導(dǎo)者在傳統(tǒng)行業(yè)中收益，即使情況發(fā)生變化，傳統(tǒng)行業(yè)在當(dāng)?shù)剡€有一定優(yōu)勢(shì)，盡管獲益減少，也不能促使他們下定決心創(chuàng)新。畢竟，敢于第一個(gè)吃螃蟹的人是要承擔(dān)很大風(fēng)險(xiǎn)的。3、該產(chǎn)業(yè)的下游或者消費(fèi)者難以接受。這是最關(guān)鍵的。由于傳統(tǒng)行業(yè)已經(jīng)在其顧客心里建立了一定地位，率先打破常規(guī)進(jìn)行創(chuàng)新，必然使得其消費(fèi)者心理難以一下承受，必然影響產(chǎn)品銷售和資金回籠。二、相關(guān)配套制度的缺失。傳統(tǒng)行業(yè)無論在融資、投資、建設(shè)、運(yùn)行、組建銷售網(wǎng)絡(luò)等都有比較完備的法律政策規(guī)定或國家貸款幫助，而自傳統(tǒng)行業(yè)的創(chuàng)新可能引起一個(gè)新興行業(yè)，在這個(gè)新興行業(yè)中，各種制度規(guī)范是不完備的，企業(yè)要進(jìn)行登記、變更登記、申請(qǐng)?jiān)S可、申請(qǐng)貸款等可能因無法律法規(guī)規(guī)定而不能辦理。

但是傳統(tǒng)行業(yè)的創(chuàng)新是勢(shì)在必行。社會(huì)是在往前發(fā)展，生產(chǎn)力的發(fā)展一定會(huì)導(dǎo)致生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)關(guān)系的調(diào)整，作為傳統(tǒng)行業(yè)也必須不斷創(chuàng)新發(fā)展跟隨生產(chǎn)力的進(jìn)步，否則一定會(huì)被淘汰。

個(gè)人認(rèn)為，傳統(tǒng)行業(yè)的創(chuàng)新一定要跟隨生產(chǎn)力的進(jìn)步，緊隨人們社會(huì)觀念的提高，以服務(wù)人為最高目標(biāo)，同時(shí)緊盯法律和政策變化，隨時(shí)調(diào)整。既可以微調(diào)也可以根本改變。無論怎樣創(chuàng)新，都是以創(chuàng)新者的思維意識(shí)為主導(dǎo)，因此，領(lǐng)導(dǎo)者要有創(chuàng)新思維或者大膽任用有創(chuàng)新思維的人，要敢于創(chuàng)新，勇于創(chuàng)新，要有開拓新道路的魄力。

2.傳統(tǒng)工藝食品如何發(fā)展?

先說說我的想法：

1、因?yàn)樽约杭易龅氖称房梢哉f是傳統(tǒng)手工制作的，據(jù)家人說，基本上是沒有用機(jī)器的。而且自己也吃了十幾年了。所以產(chǎn)品的質(zhì)量絕對(duì)OK。2、食品廠之所以得以支撐十多年，是因?yàn)榛旧隙际强咳穗H關(guān)系來銷售，絕大部分都是回頭客。因?yàn)樽龅拇_實(shí)好。3、目前，因?yàn)楫a(chǎn)品質(zhì)量好，所以多數(shù)是以禮物的方式來賣，就比如賣到某某公司里，作為節(jié)日的禮品。同時(shí)質(zhì)量好也導(dǎo)致了價(jià)格相對(duì)比較高些，從而針對(duì)那些餐飲市場(chǎng)，很難打開。4、自己有這想法，也有在淘寶上開店。雖然沒什么人，這個(gè)能理解。有來關(guān)顧的都是吃過的才來詢問。可惜不足的是，因?yàn)樯唐范鄶?shù)是液體而且還成玻璃瓶裝的，所以快遞的成本很高，只能走物流。有一次一位顧客想買給他家人吃，但是因?yàn)槲覀兪怯梦锪鳎跃头艞壛恕?、因?yàn)橛^念不同，而且工廠也是合資的，所以無法因?yàn)閭€(gè)人而去轉(zhuǎn)變方式。希望能有專業(yè)人士給個(gè)建議

3.辯論賽創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)應(yīng)立足于傳統(tǒng)文化還是外來文化 我是傳統(tǒng)文化

我方觀點(diǎn)是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)必須立足于外來文化，理由如下： 1、創(chuàng)新的前提是要有新思想，新思路，傳統(tǒng)文化固然博大精深，包含無限智慧，但是創(chuàng)新就是必須要打破傳統(tǒng)的桎梏，用新的東西來脫穎而出，創(chuàng)新的源泉不在人所共知的傳統(tǒng)中，而在我們不太了解的外來文化中，才能跳出框框。

2、創(chuàng)業(yè)的前提是找到新的利潤增長點(diǎn)，新的投資領(lǐng)域或投資策略。傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)行業(yè)密切相關(guān)，利益格局已經(jīng)固化，后來者難以打破，唯有另辟蹊徑，從外來文化中找到新的，國內(nèi)還未發(fā)展起來的利潤增長點(diǎn)才能殺出重圍。

3、創(chuàng)新的意義是要跳出慣性的束縛，開闊更新的天地。傳統(tǒng)文化有精髓也有糟粕，立足其上的創(chuàng)新很多不過是陳陳相因，只有立足外來文化才能作為第三者理性審視，找出傳統(tǒng)文化的優(yōu)點(diǎn)，結(jié)合外來文化的精華開辟全新的領(lǐng)域。

4、創(chuàng)業(yè)的價(jià)值在于實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值，為社會(huì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)，立足外來文化，引入全新的外來文化，消化吸收為本民族的財(cái)富，才能從拿來主義中真正挖掘創(chuàng)新的源泉，從而找到創(chuàng)業(yè)的依托，填補(bǔ)國內(nèi)該方面發(fā)展的空白，造福于民。 5、創(chuàng)新的實(shí)現(xiàn)有賴于豐富的知識(shí)武裝頭腦，傳統(tǒng)文化的知識(shí)是公知公用，只有外來文化的知識(shí)才能使我們區(qū)別于其他人，用新的眼光審視世界，發(fā)現(xiàn)平時(shí)被忽略的東西，用世界人民數(shù)千年的智慧充實(shí)我們的眼界，從而信手拈來水到渠成。

6、創(chuàng)業(yè)的實(shí)現(xiàn)有賴于充足的資金儲(chǔ)備，我們必須有效利用外商投資發(fā)展本國經(jīng)濟(jì)，要吸引投資就必須立足外來文化，擁有共同語言，才能在全球化時(shí)代贏得商機(jī)，贏得青睞，借用外國人的錢和技術(shù)更好的自我發(fā)展，自我揚(yáng)棄以成就事業(yè)。 都是自己想的，也不知道夠不夠全，希望能夠夠幫到你。

比賽加油。

4.談?wù)勀銓?duì)中國傳統(tǒng)工藝設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)

傳統(tǒng)工藝的設(shè)計(jì)拿當(dāng)今發(fā)達(dá)國家來說，并不是恢復(fù)原貌或依樣畫葫蘆，如果單單是為了恢復(fù)原貌或依樣畫葫蘆，乃是自己給自己套上沉重的枷鎖和包袱；所以我們應(yīng)當(dāng)吸取傳統(tǒng)工藝的精華，再加以創(chuàng)新和發(fā)展。

譬如風(fēng)鈴、各種造型并不重要，關(guān)鍵是那種結(jié)構(gòu)對(duì)風(fēng)力的利用效率最好，這就是精華，然后把它利用在風(fēng)力機(jī)械或發(fā)電上，并加以自動(dòng)轉(zhuǎn)向與控制；再譬如萊特兄弟發(fā)明的土飛機(jī)，現(xiàn)在許多人利用和改進(jìn)它的原理加以新材料、新工藝制造出許許多多新型的飛行器。有些人怕廊橋、趙州橋的工藝失傳，其實(shí)只要懂得橋的結(jié)構(gòu)與原理的人，在那一座現(xiàn)代化的大橋上找不到它的蹤影；印刷業(yè)已經(jīng)發(fā)展到激光排版了還有人呼叫活字印刷失傳了，其原理不都是排版嗎？從一硝二璜三木炭的火藥彈到原子彈其作用不都是爆炸嗎？有人背著五千年的文明包袱不嫌重，有人占著古文明的山寨發(fā)橫財(cái)，這都是有礙科技發(fā)展的。

瑞士人發(fā)明了世界上最好的機(jī)械表和高檔儀器，可他們并沒有丟掉原始的太陽鐘與濕度計(jì)，而是把它們搬進(jìn)博物館，供人們免費(fèi)參觀，即顯示了民族的自豪，又啟發(fā)了后人的創(chuàng)造能力。

5.我們應(yīng)該怎樣對(duì)待經(jīng)典傳統(tǒng)工藝

“工藝”一詞具有多重含義，其中重要的內(nèi)涵之一，是指一種特殊的工藝技能，尤其指手工藝術(shù)的諸多門類?，F(xiàn)代手工藝，是一種相對(duì)于傳統(tǒng)手工藝而言的形態(tài)和概念?！艾F(xiàn)代”是指一種時(shí)間的概念：我們的“傳統(tǒng)”是古人的“現(xiàn)代”，我們的“現(xiàn)代”也終將成為后人的“傳統(tǒng)”?！艾F(xiàn)代”是在現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)、生產(chǎn)條件、環(huán)境氛圍、生活方式、時(shí)尚文化等條件下，在現(xiàn)代化進(jìn)程中的變化的概念，因此，現(xiàn)代手工藝應(yīng)該說是傳統(tǒng)手工藝的現(xiàn)代形態(tài)。

中國的傳統(tǒng)手工藝有著悠久而燦爛的歷史，在整個(gè)中國文化藝術(shù)發(fā)展史中占有重要的地位。在文化史、美術(shù)史、設(shè)計(jì)史的發(fā)展過程中，手工藝是貫穿其中的主要內(nèi)容之一。改革開放之后，隨著文化藝術(shù)、設(shè)計(jì)藝術(shù)、手工藝術(shù)的繁榮與發(fā)展，公共空間與生活空間也開始豐富起來，設(shè)計(jì)審美與藝術(shù)觀念的演化更新，新材料、新工藝的大量出現(xiàn)，推動(dòng)傳統(tǒng)手工藝向現(xiàn)代形態(tài)轉(zhuǎn)變而被大眾所接受。

從目前來看，我國的手工藝行業(yè)仍處于社會(huì)弱勢(shì)狀態(tài)中，行業(yè)內(nèi)缺乏系統(tǒng)的業(yè)務(wù)交流，缺乏總體的學(xué)術(shù)指導(dǎo)，更缺乏手工藝自身發(fā)展的環(huán)境。要想發(fā)展手工藝，除了政府重視和社會(huì)各界的關(guān)注以外，大學(xué)也應(yīng)該擔(dān)負(fù)起重要的歷史責(zé)任。

我們知道陶瓷、琉璃、纖維藝術(shù)等專業(yè)在國際上都有一定地位，但在中國的高等藝術(shù)院校中，隨著現(xiàn)代設(shè)計(jì)的興起和廣泛應(yīng)用，手工藝幾乎被淡忘了，專業(yè)不是在發(fā)展而是在萎縮。面對(duì)這種境況，我們高校應(yīng)該重新審視自己，對(duì)手工藝進(jìn)行重新定位，加強(qiáng)現(xiàn)代手工藝發(fā)展。我們學(xué)校在原有工藝美術(shù)系的基礎(chǔ)上，整合手工藝的所有專業(yè)方向，建立起現(xiàn)代手工藝學(xué)院，這在全國還不多見。現(xiàn)在我們所要做的就是硬件設(shè)施——建立高水平的實(shí)驗(yàn)室。一般說來，手工藝專業(yè)的同學(xué)大部分時(shí)間應(yīng)在實(shí)驗(yàn)室或工作室、作坊度過，需要親自實(shí)驗(yàn)，親自創(chuàng)作，親自去體驗(yàn)。我們反對(duì)純粹形而上的紙上談兵，更注重學(xué)生動(dòng)手能力和創(chuàng)意能力的培養(yǎng)。當(dāng)然，手工藝專業(yè)的技能訓(xùn)練并非僅僅依靠手工，同時(shí)也可以學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)手段，但必須借助工藝材料、工藝手段、工藝思想去完成作品。

近幾年，手工藝專業(yè)根據(jù)社會(huì)需要逐步調(diào)整教學(xué)模式和教學(xué)大綱，同時(shí)聘請(qǐng)全國知名的教授來為學(xué)生授課。因?yàn)槲覈枰懈咚刭|(zhì)的藝術(shù)人才，需要手工藝術(shù)專業(yè)的專門人才。手工藝的應(yīng)用很廣泛，小到家居裝飾，大到城市公共設(shè)施，以及星級(jí)酒店的藝術(shù)品和旅游產(chǎn)品的開發(fā)等，可以說生活的各個(gè)方面都需要它。這就希望同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)中要從深層次上解決原創(chuàng)性的問題。

關(guān)于專業(yè)的發(fā)展方向，我們一直倡導(dǎo)自主創(chuàng)新。在各個(gè)設(shè)計(jì)行業(yè)，三十多年來我校為社會(huì)培養(yǎng)出了一大批優(yōu)秀的設(shè)計(jì)人員。其實(shí)，大學(xué)并未帶給他們特別多的專業(yè)知識(shí)，而主要是培養(yǎng)了一種理念、基本技能和工藝思想，為他們建立了一個(gè)展示自主創(chuàng)新的平臺(tái)。我認(rèn)為在大學(xué)四年中，領(lǐng)悟?qū)I(yè)思想比掌握專業(yè)知識(shí)更重要。

對(duì)于大學(xué)生而言，要正確看待專業(yè)問題。任何事情都要放開眼光，著眼長遠(yuǎn)，樹立信心，樹立一種立足長遠(yuǎn)發(fā)展的專業(yè)意識(shí)。無論學(xué)哪個(gè)專業(yè)，從根本上來講，主要看你是否有能力去駕馭所學(xué)的專業(yè)?，F(xiàn)代手工藝處在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間，既有藝術(shù)的元素，又有技能的元素。手工藝的創(chuàng)作和生產(chǎn)應(yīng)該是一種作坊的形式。嚴(yán)格地說，它的最終表現(xiàn)形式是“藝術(shù)作品”而不是“批量產(chǎn)品”。當(dāng)下，傳統(tǒng)手工藝技能與作品在慢慢地減少，但是隨著中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們生活水平的提高，手工藝術(shù)會(huì)愈加顯得以稀為貴，越來越成為人們文化生活中的必需品。因此，我們應(yīng)該強(qiáng)化手工藝的現(xiàn)代意識(shí)，將手工藝術(shù)從傳統(tǒng)形態(tài)向現(xiàn)代工藝推進(jìn)，既保留手工藝的本質(zhì)，又賦予當(dāng)代藝術(shù)的意義，推陳出新。繼承與創(chuàng)新是一個(gè)永恒的命題，所謂傳統(tǒng)就是文化積淀的精華，所謂創(chuàng)新就是在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的整合與再創(chuàng)造。向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)也要遵循一定的藝術(shù)規(guī)律，只有遵循藝術(shù)規(guī)律的創(chuàng)新才會(huì)被大家認(rèn)可，才會(huì)積淀下來，形成“傳統(tǒng)”。所以傳統(tǒng)是創(chuàng)新的傳承，而創(chuàng)新的東西將逐漸會(huì)變成傳統(tǒng)。

6.傳承與創(chuàng)新的關(guān)系是什么

傳承是對(duì)舊事物的或是傳統(tǒng)的事物中的優(yōu)良的事物進(jìn)行繼承。創(chuàng)新則是在對(duì)傳統(tǒng)的事物中的優(yōu)良的事物進(jìn)行繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行新的提高事物的發(fā)展是新事物代替舊事物

傳承催生創(chuàng)新。通過本次學(xué)習(xí)，對(duì)于工藝美術(shù)發(fā)展中傳承與創(chuàng)新的關(guān)系有了新的認(rèn)識(shí)。以往，我總覺得對(duì)于工藝美術(shù)而言，傳承與創(chuàng)新是對(duì)立的矛盾關(guān)系。傳承似乎就意味著守舊、古法、舊藝；而創(chuàng)新則意味著新材料、新工藝、新創(chuàng)意。通過本次課程的學(xué)習(xí)，使我認(rèn)識(shí)到傳承與創(chuàng)新是相輔相成的。在工藝美術(shù)發(fā)展的進(jìn)程中，傳承與創(chuàng)新并非那么涇渭分明，創(chuàng)新往往是傳承過程中的潛移默化，水到渠成。如果簡單的把二者撕裂，僅僅是為了創(chuàng)新而創(chuàng)新，在創(chuàng)新中沒有傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的支撐，沒有傳統(tǒng)工藝技藝流程的傳承與積累，其結(jié)果往往會(huì)適得其反，使創(chuàng)新淪為無水之源，無本之木。所以，不妨在創(chuàng)新的時(shí)候把步子邁的小一點(diǎn)，讓傳承中慢慢催生出創(chuàng)新，而在創(chuàng)新時(shí)要時(shí)刻不忘更好的服務(wù)傳承。

傳承保護(hù)與創(chuàng)新發(fā)展是齊頭并進(jìn)的兩條線。在這個(gè) “大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新”的大環(huán)境下，創(chuàng)新二字仿佛一時(shí)成了當(dāng)下最時(shí)尚的字眼，無論何種場(chǎng)合，哪個(gè)行業(yè)，不提兩句創(chuàng)新，仿佛自己就沒有跟上時(shí)代的步伐。其實(shí)，至少在工藝美術(shù)行業(yè)，非遺技藝的傳承與保護(hù)似乎更應(yīng)當(dāng)引起我們的關(guān)注。簡言之，如果我們不注重傳承與保護(hù)，可能就意味著永遠(yuǎn)失去，而即使我們暫時(shí)并沒有創(chuàng)新，其最壞的結(jié)果也就是暫時(shí)得不到而已，就永遠(yuǎn)失去和暫時(shí)得不到來說，孰輕孰重，不言自明。失去的也就永遠(yuǎn)失去了，而得不到的將來通過我們的努力終能夠得到。