圍繞創(chuàng )業(yè)創(chuàng )新寫(xiě)作文
1.創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)的作文
一是在人才環(huán)境建設上下好功夫。要采取切實(shí)有效的措施，積極營(yíng)造有利于人才成長(cháng)的良好環(huán)境。（1）創(chuàng )業(yè)環(huán)境。努力改善人才的工作條件，要按照人才成長(cháng)的規律和特點(diǎn)識才用才，使各類(lèi)人才都有施展才華的機會(huì )，都有實(shí)現人生價(jià)值的舞臺。（2）輿論環(huán)境。要廣泛深入宣傳各類(lèi)優(yōu)秀人才創(chuàng )業(yè)創(chuàng )新的先進(jìn)事跡，形成有利于發(fā)揮人才聰明才智的輿論環(huán)境；要加大對優(yōu)秀人才的表彰力度，努力營(yíng)造崇尚科學(xué)、崇尚知識、崇尚創(chuàng )造，愛(ài)才、重才、用才的良好氛圍。（3）生活環(huán)境。要給予人才以必要的生活保障，提供優(yōu)良的生活設施，創(chuàng )造良好的生活環(huán)境。
二是在人才培養機制上下好功夫。要以人為本，著(zhù)眼于人才素質(zhì)的提高，重點(diǎn)提高人才的學(xué)習能力、實(shí)踐能力、創(chuàng )新能力。（1）重視人才規劃。要根據各類(lèi)人才成長(cháng)的特點(diǎn)和事業(yè)發(fā)展的需要，制定完善人才教育培訓規劃，以重點(diǎn)培訓帶動(dòng)全員培訓；（2）明確培養目標。要把培養與使用統一起來(lái)，根據各類(lèi)人才的實(shí)際特點(diǎn)和需要開(kāi)展培訓，切實(shí)解決好人才培訓與使用相脫節的問(wèn)題；（3）重視教育投入。要舍得化錢(qián)，不斷加大教育投入，加大培訓教育力度，堅持開(kāi)放式培養，加強多種形式的交流與合作，全面提升人才教育培訓層次；（4）研究培養手段。要建立人才培養與人才需求相適應的動(dòng)態(tài)管理機制，不斷研究人才培養的新方法、新途徑；（5）注重培訓效果。企業(yè)的培訓要以學(xué)以致用為目的，要通過(guò)培訓，切實(shí)提高培訓人員的政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)技術(shù)能力。
三是在人才激勵機制上下好功夫。要根據德才兼備的要求，建立以業(yè)績(jì)?yōu)橐罁善返隆⒅R、能力等要素構成的各類(lèi)人才評價(jià)指標體系和人才獎懲機制。（1）人才考評機制。構建以市場(chǎng)和出資人認可為重點(diǎn)的企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理人才評價(jià)機制。（2）人才獎懲機制。堅持精神獎勵和物質(zhì)獎勵相結合的原則，充分發(fā)揮經(jīng)濟利益和社會(huì )榮譽(yù)雙重激勵作用。
2.以創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)為主題作文議論文
生命因創(chuàng )新而輕舞飛揚當今社會(huì )，缺乏創(chuàng )新者總是會(huì )被時(shí)代遺忘，善于創(chuàng )新的人總是被尊以高位。
年輕的牙膏廠(chǎng)經(jīng)理只將牙膏口擴大一毫米，便讓銷(xiāo)售業(yè)績(jì)大大增加這樣的人誰(shuí)會(huì )不贊嘆羨慕呢？但是，贊嘆中的人，只要將傳統思維拋到一邊，或許，就可以讓生命輕舞飛揚。創(chuàng )新始于觀(guān)察。
在早期，筆與墨水是分開(kāi)的。人們寫(xiě)字時(shí)，便把筆伸到墨水中，這種情況持續了很久，但誰(shuí)也沒(méi)有在意。
后來(lái)，一個(gè)機靈鬼發(fā)現了這種問(wèn)題，便將二者融合為一體，這樣， 自來(lái)水筆 就誕生了。為何以前人們都沒(méi)有發(fā)現呢？是因為他們缺乏對生命的關(guān)注與審視，也就缺少了細心觀(guān)察的眼睛。
觀(guān)察是創(chuàng )新時(shí)必不可少的品質(zhì)，而擁有這一品質(zhì)的人就擁有比其他人更多的創(chuàng )新機會(huì )。如果對身邊的事物視而不見(jiàn)，就是缺乏創(chuàng )新力的表現，他們便會(huì )與創(chuàng )新之神失之交臂，他們也就喪失了鑄就絢爛人生的機會(huì )。
創(chuàng )新需要積極的心態(tài)。眾所周知， 齊白石 是我國著(zhù)名畫(huà)家。
然而面對成功，他并不滿(mǎn)足，而是不斷改進(jìn)作品風(fēng)格。相傳 齊白石 曾五易畫(huà)風(fēng)。
正是因為這種積極的心態(tài)，不屑于作畫(huà)，所以晚年的繪畫(huà)就更加行云流水，而被世人所尊重。但如果他成功后自滿(mǎn)于曾經(jīng)的輝煌，只在原來(lái)的風(fēng)格中打轉，很難想象 齊白石 日后的成就。
如果你消極對待生活還奢求創(chuàng )新，對不起，創(chuàng )新的位置只能留給別人。它只屬于具有 積極心態(tài) 的人。
在歲月的長(cháng)河中，我們要以積極的心態(tài)面對人生，用創(chuàng )新的力量填充生命的藍圖。創(chuàng )新也需要繼承。
有人就問(wèn)了，繼承前人的經(jīng)驗不就沒(méi)有自己的創(chuàng )新了嗎？不， 陳東生 就是一個(gè)很好的例子。他雖然有著(zhù) 武漢大學(xué) 的文憑和創(chuàng )業(yè)經(jīng)歷，但1996年當他站在保險業(yè)的大門(mén)口時(shí)，還只是一個(gè)“學(xué)生”。
但是，他走訪(fǎng)了21個(gè)世界頂級保險集團，所有見(jiàn)聞都被他帶了回來(lái)。率先繼承讓他站在了保險業(yè)的制高點(diǎn)上，而他率先創(chuàng )新的經(jīng)營(yíng)模式也使之聞名于中國。
當今世界的很多人違背規律，按自己的意志行事并標榜為創(chuàng )新，結果磕得頭破血流。繼承說(shuō)白了就是借鑒，就是用一種獨特的方法為自己的創(chuàng )新鋪平道路。
借鑒是量，創(chuàng )新是質(zhì)，一定量的積累，最終量變必將引起質(zhì)變。繼承不過(guò)是一種手段，真正的目的是創(chuàng )新。
創(chuàng )新并不是所謂的閉門(mén)造車(chē)，不是靠自己的主觀(guān)臆斷去隨意瞎編亂造，而是要注意繼承前人的優(yōu)秀成果，在別人的正確引導下創(chuàng )新才顯得更有意義。永葆一顆向往創(chuàng )新的心，細心觀(guān)察，保持心態(tài)，善于繼承，去創(chuàng )造屬于我們自己的神話(huà)。
這樣，我們的生命才會(huì )因創(chuàng )新而輕舞飛揚。
3.創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)的精神的作文
人才是先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的重要創(chuàng )造者和傳播者。
當今世界的競爭，歸根到底是人才的競爭。胡 錦 濤同志曾強調指出，人才問(wèn)題是關(guān)系黨和國家事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵問(wèn)題。
我們要充分認識做好人才工作的重大意義，以科學(xué)發(fā)展觀(guān)為指導，切實(shí)抓好人才強企工作，要以能力建設為核心，以培養高層次人才和高技能人才相結合，以體制機制創(chuàng )新為動(dòng)力，緊緊抓住使用、引進(jìn)和培養三個(gè)關(guān)鍵環(huán)節，努力建設結構合理、素質(zhì)較高的企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理人才和專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才隊伍。 一、在推進(jìn)企業(yè)科學(xué)發(fā)展的實(shí)踐中造就人才 企業(yè)要實(shí)現科學(xué)發(fā)展，就要靠人才；要造就人才，就要有一個(gè)好的環(huán)境和一整套好的機制作保障，重點(diǎn)要在三個(gè)方面下好功夫： 一是在人才環(huán)境建設上下好功夫。
要采取切實(shí)有效的措施，積極營(yíng)造有利于人才成長(cháng)的良好環(huán)境。（1）創(chuàng )業(yè)環(huán)境。
努力改善人才的工作條件，要按照人才成長(cháng)的規律和特點(diǎn)識才用才，使各類(lèi)人才都有施展才華的機會(huì )，都有實(shí)現人生價(jià)值的舞臺。（2）輿論環(huán)境。
要廣泛深入宣傳各類(lèi)優(yōu)秀人才創(chuàng )業(yè)創(chuàng )新的先進(jìn)事跡，形成有利于發(fā)揮人才聰明才智的輿論環(huán)境；要加大對優(yōu)秀人才的表彰力度，努力營(yíng)造崇尚科學(xué)、崇尚知識、崇尚創(chuàng )造，愛(ài)才、重才、用才的良好氛圍。（3）生活環(huán)境。
要給予人才以必要的生活保障，提供優(yōu)良的生活設施，創(chuàng )造良好的生活環(huán)境。 二是在人才培養機制上下好功夫。
要以人為本，著(zhù)眼于人才素質(zhì)的提高，重點(diǎn)提高人才的學(xué)習能力、實(shí)踐能力、創(chuàng )新能力。（1）重視人才規劃。
要根據各類(lèi)人才成長(cháng)的特點(diǎn)和事業(yè)發(fā)展的需要，制定完善人才教育培訓規劃，以重點(diǎn)培訓帶動(dòng)全員培訓；（2）明確培養目標。要把培養與使用統一起來(lái)，根據各類(lèi)人才的實(shí)際特點(diǎn)和需要開(kāi)展培訓，切實(shí)解決好人才培訓與使用相脫節的問(wèn)題；（3）重視教育投入。
要舍得化錢(qián)，不斷加大教育投入，加大培訓教育力度，堅持開(kāi)放式培養，加強多種形式的交流與合作，全面提升人才教育培訓層次；（4）研究培養手段。要建立人才培養與人才需求相適應的動(dòng)態(tài)管理機制，不斷研究人才培養的新方法、新途徑；（5）注重培訓效果。
企業(yè)的培訓要以學(xué)以致用為目的，要通過(guò)培訓，切實(shí)提高培訓人員的政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)技術(shù)能力。 三是在人才激勵機制上下好功夫。
要根據德才兼備的要求，建立以業(yè)績(jì)?yōu)橐罁善返隆⒅R、能力等要素構成的各類(lèi)人才評價(jià)指標體系和人才獎懲機制。（1）人才考評機制。
構建以市場(chǎng)和出資人認可為重點(diǎn)的企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理人才評價(jià)機制。（2）人才獎懲機制。
堅持精神獎勵和物質(zhì)獎勵相結合的原則，充分發(fā)揮經(jīng)濟利益和社會(huì )榮譽(yù)雙重激勵作用。 二、在推進(jìn)企業(yè)和諧發(fā)展的實(shí)踐中用好人才 和諧是方向，和諧是大局，和諧是目標。
要在創(chuàng )建和諧企業(yè)、推進(jìn)企業(yè)和諧發(fā)展的過(guò)程中，不斷發(fā)現人才、努力選好人才、致力用好人才。 （1）識人。
古人就提出：為治以知人為先。非知人不能善其任，非善任不能謂知之。
作為一個(gè)有為的企業(yè)家，最大的隱患就在于沒(méi)有識人之才。所以，作為企業(yè)經(jīng)營(yíng)者就是要走進(jìn)生活，拓寬渠道，全方面、立體地去發(fā)現人才，了解人才；要多渠道識人，多角度識人；要善做伯樂(lè )，善于發(fā)現千里馬，為企業(yè)所用。
（2）選人。由于人才結構的多元化，人才檔次的高低，決定了我們在選擇人才時(shí)，必須慎之又慎，對所選擇的人才，我們強調真正選擇出那些德才兼備的人，在此基礎上，重點(diǎn)把握好以下幾個(gè)方面：一是要選善于學(xué)習、反思、改進(jìn)的人；二是要選有思路、善于創(chuàng )新的人；三是要選明大局，明是非的人；四是要選有才華、有專(zhuān)長(cháng)的人。
（3）用人。知人善用，擇賢而任，用其所長(cháng)。
要善于用人之所長(cháng)，避人之所短，要建立以公開(kāi)、平等、競爭、擇優(yōu)為導向，有利于優(yōu)秀人才脫穎而出、充分施展才能的用人機制。具體對企業(yè)來(lái)說(shuō)，必須用好以下幾種人：一是把舵人——帥才；二是經(jīng)理人——將才；三是經(jīng)營(yíng)管理人才——中堅力量；四是專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才——創(chuàng )新團隊；五是一般員工——強大后盾。
用好人的關(guān)鍵是要把握五條原則：一是量才錄用、量體裁衣的原則。切忌大材小用，小才大用，要強調用人問(wèn)題的公正性、科學(xué)性和有效性。
二是用人不疑、疑人不用的原則。要懂得士為知已都死的道理。
三是用人之長(cháng)，避人之短的原則。人無(wú)完人，金無(wú)足赤，當領(lǐng)導一定要有包容性，既要有容人之量，又要能容人之過(guò)。
四是五湖四海、海納百川的原則。要打破狹隘的地域觀(guān)和用人觀(guān)，要放遠眼光，樹(shù)立“有才之人，均可為我所用”的理念。
三、在推進(jìn)企業(yè)創(chuàng )新發(fā)展的實(shí)踐中引進(jìn)人才 創(chuàng )新是對企業(yè)現有資源的改進(jìn)與完善，是對過(guò)去成功經(jīng)驗的升華和俱進(jìn)，而人才是創(chuàng )新之本，創(chuàng )新不是一般人才所能解決的，關(guān)鍵是要靠人才。所以，企業(yè)要在用好本地人才、內部人才的基礎上，積極引進(jìn)外來(lái)人才，借腦借智，積極做好引進(jìn)人才、留得住人才的文章。
一是要強化一個(gè)理念。就是一定要堅持以人為本，強化“人才強企”的理念。
要把人才視作企業(yè)發(fā)展的源泉，把人才視作企業(yè)發(fā)展的生命，把引進(jìn)人才作為企業(yè)人才強企工作的重要手段和途徑。企業(yè)家要充分尊重人才的個(gè)性，堅持用崇高的精神來(lái)激勵人才，努力用真摯的感情來(lái)關(guān)心人才，讓人才有充分享有。
4.創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)的作文
一是在人才環(huán)境建設上下好功夫。
要采取切實(shí)有效的措施，積極營(yíng)造有利于人才成長(cháng)的良好環(huán)境。（1）創(chuàng )業(yè)環(huán)境。
努力改善人才的工作條件，要按照人才成長(cháng)的規律和特點(diǎn)識才用才，使各類(lèi)人才都有施展才華的機會(huì )，都有實(shí)現人生價(jià)值的舞臺。（2）輿論環(huán)境。
要廣泛深入宣傳各類(lèi)優(yōu)秀人才創(chuàng )業(yè)創(chuàng )新的先進(jìn)事跡，形成有利于發(fā)揮人才聰明才智的輿論環(huán)境；要加大對優(yōu)秀人才的表彰力度，努力營(yíng)造崇尚科學(xué)、崇尚知識、崇尚創(chuàng )造，愛(ài)才、重才、用才的良好氛圍。（3）生活環(huán)境。
要給予人才以必要的生活保障，提供優(yōu)良的生活設施，創(chuàng )造良好的生活環(huán)境。 二是在人才培養機制上下好功夫。
要以人為本，著(zhù)眼于人才素質(zhì)的提高，重點(diǎn)提高人才的學(xué)習能力、實(shí)踐能力、創(chuàng )新能力。（1）重視人才規劃。
要根據各類(lèi)人才成長(cháng)的特點(diǎn)和事業(yè)發(fā)展的需要，制定完善人才教育培訓規劃，以重點(diǎn)培訓帶動(dòng)全員培訓；（2）明確培養目標。要把培養與使用統一起來(lái)，根據各類(lèi)人才的實(shí)際特點(diǎn)和需要開(kāi)展培訓，切實(shí)解決好人才培訓與使用相脫節的問(wèn)題；（3）重視教育投入。
要舍得化錢(qián)，不斷加大教育投入，加大培訓教育力度，堅持開(kāi)放式培養，加強多種形式的交流與合作，全面提升人才教育培訓層次；（4）研究培養手段。要建立人才培養與人才需求相適應的動(dòng)態(tài)管理機制，不斷研究人才培養的新方法、新途徑；（5）注重培訓效果。
企業(yè)的培訓要以學(xué)以致用為目的，要通過(guò)培訓，切實(shí)提高培訓人員的政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)技術(shù)能力。 三是在人才激勵機制上下好功夫。
要根據德才兼備的要求，建立以業(yè)績(jì)?yōu)橐罁善返隆⒅R、能力等要素構成的各類(lèi)人才評價(jià)指標體系和人才獎懲機制。（1）人才考評機制。
構建以市場(chǎng)和出資人認可為重點(diǎn)的企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理人才評價(jià)機制。（2）人才獎懲機制。
堅持精神獎勵和物質(zhì)獎勵相結合的原則，充分發(fā)揮經(jīng)濟利益和社會(huì )榮譽(yù)雙重激勵作用。
5.關(guān)于創(chuàng )新的話(huà)題作文
我從網(wǎng)上給下載的一個(gè)話(huà)題分析，僅供參考。
對這個(gè)話(huà)題，要做做縱深思考。什么是創(chuàng )新？創(chuàng )新有什么意義？怎樣創(chuàng )新？由此可以想到：創(chuàng )新創(chuàng )的就是新思想、新思路、新方法，創(chuàng )新就要打破舊思路、舊框框；創(chuàng )新需要勇氣，創(chuàng )新需要付出艱辛；創(chuàng )新是智慧的動(dòng)力、財富的源泉、人才的寶庫等等。
如果從歷史與現實(shí)結合上，把創(chuàng )新提升到哲理的高度，認識創(chuàng )新是符合歷史發(fā)展規律的，具有無(wú)比旺盛的生命力和遠大的發(fā)展前途，創(chuàng )新永恒的道理，自然又掘進(jìn)一層了。 可以把創(chuàng )新與相關(guān)事物聯(lián)系起來(lái)思考。
創(chuàng )新與守舊、創(chuàng )新與模仿、創(chuàng )新與教育、創(chuàng )新與批判、創(chuàng )新與流行、創(chuàng )新與思維……它們是什么樣的關(guān)系？有對立，有聯(lián)系，或相斥，或相容。挑選其中一組，想深點(diǎn)、透點(diǎn)，即可寫(xiě)成有特色的文章。
6.有創(chuàng )新理念 能自主創(chuàng )業(yè)題材的作文
自主創(chuàng )業(yè)，具備一下條件： 1、經(jīng)濟基礎（別和我同學(xué)一樣拿500快錢(qián)說(shuō)要和我一起創(chuàng )業(yè)，20年前OK，現在就是做夢(mèng)） 2、經(jīng)營(yíng)頭腦（別以為大學(xué)畢業(yè)了，自己的素質(zhì)高了，進(jìn)入社會(huì )你會(huì )發(fā)現你的腦子總是不夠用） 3、社會(huì )經(jīng)驗（社會(huì )是復雜的，創(chuàng )業(yè)是艱難的，要是沒(méi)經(jīng)驗還是先給別人打工積累點(diǎn)吧） 4、管理方法（自主創(chuàng )業(yè)個(gè)方面都需要管理，如果這都做不好的話(huà)，你只能失敗） 5、創(chuàng )業(yè)勇氣（只有雄心，沒(méi)有壯志是不行的，有的人一天說(shuō)著(zhù)要創(chuàng )業(yè)，卻天天上網(wǎng)打游戲，睡大覺(jué)，這樣的人只能在夢(mèng)里實(shí)現創(chuàng )業(yè)的夢(mèng)了） 6、渴望成功（要有一顆渴望成功的心，才能使你擺脫為人打工的命運） 7、艱苦奮斗（自己創(chuàng )業(yè)的難度也許對你來(lái)說(shuō)和紅軍長(cháng)征差不多，但相信只要我們堅持，就一定能夠成功）。
7.關(guān)于創(chuàng )造和創(chuàng )新的作文
創(chuàng )新是當前的熱門(mén)話(huà)題，作文是學(xué)生心靈的天地。那么，什么是創(chuàng )新的作文呢？
頭一個(gè)問(wèn)題是：什么是中學(xué)生的創(chuàng )新？
創(chuàng )新就是去探求世界上還沒(méi)有出現過(guò)的觀(guān)念、事物。可是如果拿這個(gè)標準來(lái)要求一個(gè)中學(xué)生，恐怕除極個(gè)別的同學(xué)外，絕大多數的中學(xué)生都只能望而卻步了。這是不現實(shí)的，也是不合理的。
（我的作文網(wǎng) 整理）
有一位叫米德的心理學(xué)家說(shuō)："一個(gè)20世紀兒童發(fā)現，在直角三角形里，勾股邊的平方之和等于弦邊的平方，那么，他就完成了跟畢達哥拉斯一樣的創(chuàng )造性勞動(dòng)。盡管這個(gè)發(fā)現對于文化傳統來(lái)說(shuō)等于零。"這段話(huà)說(shuō)得非常好。如果一個(gè)中學(xué)生能夠在自己的探索中發(fā)現勾股弦定理，他對我們的世界做出了什么貢獻呢？沒(méi)有，因為勾股弦定理早就被畢達哥拉斯證明了--"這個(gè)發(fā)現對于文化傳統來(lái)說(shuō)等于零。"然而，你能不為這位同學(xué)熱烈鼓掌嗎？對這位同學(xué)來(lái)說(shuō)，這不僅是一個(gè)偉大的發(fā)現，而且預示著(zhù)他輝煌的未來(lái)！
"創(chuàng )造"可以分為"真創(chuàng )造"和"類(lèi)創(chuàng )造"。具有首創(chuàng )意義的發(fā)現、發(fā)明是"真創(chuàng )造"，科學(xué)家、藝術(shù)家的活動(dòng)產(chǎn)生新的有社會(huì )價(jià)值的成品，是"真創(chuàng )造"。發(fā)現、發(fā)明自己個(gè)體世界中前所未有的東西，就個(gè)人而言，這也是創(chuàng )造；盡管談不上"首創(chuàng )"，但是他也同樣經(jīng)歷了類(lèi)似于一切偉大創(chuàng )造者所經(jīng)歷的過(guò)程，因此叫做"類(lèi)創(chuàng )造"。教學(xué)活動(dòng)中學(xué)生的創(chuàng )造就是一種"類(lèi)創(chuàng )造"。所以我國教育界老前輩劉佛年說(shuō)："只要有點(diǎn)新意思、新思想、新設計、新做法、新方法，就稱(chēng)得上創(chuàng )造。"
這樣來(lái)看待創(chuàng )新，創(chuàng )新并不神秘，它是人人都能具有的品質(zhì)。但是，它又往往和人們擦肩而過(guò)，與我們失之交臂。如果不能有意識地澆灌、培育，它就可能枯萎于萌芽狀態(tài)。《傷仲永》的悲劇也許就在這里。
學(xué)習的本質(zhì)就在于：在這個(gè)過(guò)程中，我們獲得了對我們個(gè)體而言是新穎的知識和經(jīng)驗。中學(xué)是人的一生中發(fā)展變化最迅速的時(shí)期，是一個(gè)人充滿(mǎn)好奇地探尋世界的時(shí)期，學(xué)習的特點(diǎn)又為創(chuàng )新意識的培養提供了肥沃的土壤。創(chuàng )造性學(xué)習就是指教育成為培養創(chuàng )造精神、激發(fā)創(chuàng )造力的源泉--在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生在已有的基礎上，在教師的指導下，積極探索自身的未知領(lǐng)域，根據自己的經(jīng)驗、用自己的思維方式來(lái)學(xué)習。機不可失，時(shí)不再來(lái)，培養自己的創(chuàng )新精神，就在現在！
8.以“創(chuàng )新”為話(huà)題的作文
創(chuàng )新是人的才能的最高表現形式，是推動(dòng)人類(lèi)社會(huì )前進(jìn)的車(chē)輪。縱觀(guān)歷史，每一位取得卓越成就的人，無(wú)不是敢于創(chuàng )新的。敢于創(chuàng )新，是一種極可寶貴的精神，我們都應該學(xué)習。
小學(xué)的一篇課文《第三只小板凳》中寫(xiě)了這樣一個(gè)故事：世界聞名的大科學(xué)家愛(ài)因斯坦在讀小學(xué)時(shí)，一次勞作課后，他給老師交了一只做得很粗陋的小板凳。當老師看了極不滿(mǎn)意時(shí)，他從課桌下又拿出第一次、第二次做的小板凳……愛(ài)因斯坦做出了第一只小板凳，為何不就此罷休而又做了兩次，直到自己認為滿(mǎn)意時(shí)才交給老師？這是因他具有創(chuàng )新精神。正因為有這種創(chuàng )新精神的支配，他才成了舉世聞名的科學(xué)家。
大約2300年前，希臘有一位偉大的思想家亞里士多德，他認為物體落下的速度和重量成比例。約莫400年前，意大利的科學(xué)家伽利略并不因為亞里士多德說(shuō)過(guò)了什么就輕易相信，他通過(guò)實(shí)驗，推翻了亞里士多德的觀(guān)點(diǎn)，建立了自由落體定律：一切物體如果不受空氣的阻力，在同一地點(diǎn)自由落體運動(dòng)中的加速度都相同。伽利略有如此的創(chuàng )新精神，便建立了物理學(xué)中的自由落體定律、慣性定律，并發(fā)現了拋體運動(dòng)規律、擺振運動(dòng)規律等。
有人說(shuō)第一個(gè)用鮮花來(lái)比喻少女的人，受到人們一致的稱(chēng)贊，被譽(yù)為天才；第二個(gè)套用比喻的人，則被人們譏為庸才；等到第三個(gè)仍用此比喻的人，就被人們斥為蠢材了。這種說(shuō)法未免夸張，但其中贊揚創(chuàng )新的意思卻是無(wú)可非議的真理。
雨果說(shuō)得好：“即使你成功地模仿了一個(gè)有天才的人，你也缺乏他的獨創(chuàng )精神，這就是他的天才。我們來(lái)贊美大師吧，但不要模仿他們。還是讓我們別出心裁吧，如果成功了，當然很好，如果失敗，又有什么關(guān)系呢？”
我們應提倡創(chuàng )新，而且要敢于創(chuàng )新，而不去步人后塵，拾人牙慧。年輕的朋友們，趁我們正值青春年華，努力吧，愿我們有所創(chuàng )新，有所發(fā)明！
9.有關(guān)創(chuàng )新話(huà)題的作文
[有關(guān)創(chuàng )新話(huà)題的作文] 諸葛亮巧算計 周公瑾顯大度 話(huà)說(shuō)船近南岸時(shí)，諸葛亮方與魯肅于艙中酣飲，有關(guān)創(chuàng )新話(huà)題的作文。
魯肅此前驚魂未定，一怕北兵出寨迎戰，二怕曹操派兵追趕，此刻方才定下心來(lái)。諸葛亮此刻躊躇滿(mǎn)志，想著(zhù)通過(guò)此舉，足以令江東豪俊刮目，從此不敢小覷劉皇叔實(shí)力，我諸葛一人足可抵十萬(wàn)雄兵。
兵士來(lái)報，船靠岸了。孔明攜魯肅出艙，只見(jiàn)周瑜已差五百軍士在江邊等候搬箭。
孔明教于船上取之，軍士搬入中軍帳交納。魯肅入見(jiàn)周瑜，備說(shuō)孔明取箭之事，公瑾不發(fā)一言。
軍士清點(diǎn)完畢，報與公瑾，共得箭九萬(wàn)七千余枝，不足十萬(wàn)之數。公瑾令軍士報與孔明，孔明恍若不聞。
魯肅酒醒，看公瑾臉色不豫，正不知如何發(fā)落。 公瑾開(kāi)口說(shuō)話(huà)：諸葛先生，三日之期今天是第三天，你施巧計，借得曹軍箭弩九萬(wàn)余枝，所缺數目也不算多，想來(lái)已有下落，今日必定能夠湊齊。
孔明哈哈一笑：公瑾此言不虛，亮早已備下，只是要煩勞派手下士卒，分乘十艘快船，順江而下，追趕撈取，自可湊足十萬(wàn)之數。趁今日時(shí)辰尚早，公瑾可速速派船，遲了恐怕就要向龍王去討了。
周瑜有些尷尬：先生真會(huì )說(shuō)笑。還是先生舍幾兩銀子，著(zhù)船家前往打撈吧，只怕遠不止十萬(wàn)之數。
我即刻備下慶功宴，等候先生。 魯肅如夢(mèng)方醒：兩位都是做大事的人，不必為這點(diǎn)小事費心，我魯肅是閑人，此事交給魯肅去辦就行了。
孫劉兩家聯(lián)手，何愁曹軍不破？我即刻派人動(dòng)身。說(shuō)罷轉身欲出帳。
孔明拉住魯肅：子敬，不忙！我已料定今日大霧，不過(guò)辰時(shí)將起東北風(fēng)，已于昨日著(zhù)人雇船至下游江邊守候，屆時(shí)自會(huì )撈取，子敬何必多此一舉？我們還是等著(zhù)喝公瑾的慶功酒吧。 周瑜哈哈大笑：區區小數，何足介懷？湊足十萬(wàn)之數，不過(guò)一句戲言，諸葛先生不必計較。
想曹賊此刻必定在帳中生氣呢，丟失十萬(wàn)枝箭事小，傳出去丟人事大。兩位且先歇息，晚間到我帳中飲酒，不醉不歸。
這是一篇故事新編，是順著(zhù)話(huà)題思路作的一番設想和演繹，它在語(yǔ)言風(fēng)格、內容精神上力求向原作靠攏，情節發(fā)展有波瀾。是否合乎題意，大家讀完之后可自己作判斷。
②寫(xiě)一篇哲理性雜談，強調戈多只是一個(gè)等待的對象符號。有所期待是幸福的 其實(shí)戈多早就來(lái)了，一直在我們身邊，從沒(méi)離開(kāi)過(guò)我們。
――題記 戈多是荒誕派戲劇大師貝克特的代表作《等待戈多》中的一個(gè)象征性對象，這場(chǎng)戲自始至終，戈多都沒(méi)有真正出現。劇中用了許多荒誕的、無(wú)厘頭的動(dòng)作與對白，就是想告訴觀(guān)眾，不可用正常的思維邏輯去理解這部戲。
戈多并不是一個(gè)人，而是一個(gè)象征性符號，象征等待的對象，而這一對象是非確指的。它可以是理想、是希望、是夢(mèng)幻、是一切可能成為期待的對象。
如果把戈多理解為一個(gè)人，那就說(shuō)明你根本沒(méi)能跳出慣常的思維定勢，或者說(shuō)你根本沒(méi)有看懂這部戲。 劇本所要表現的是：人對自己生存的世界和對自己的命運的不可知，等待是人類(lèi)的生存狀態(tài)。
作品強調的是等待，因為在作者看來(lái)，人類(lèi)社會(huì )生活的基本特征就是等待，一個(gè)人的一生始終都在等待。至于等待什么，這并不重要，中學(xué)生作文《有關(guān)創(chuàng )新話(huà)題的作文》。
按照原劇的邏輯，戈多永遠不會(huì )來(lái)，人類(lèi)始終要等待下去。 等待似乎是痛苦的，令人不安的，可畢竟懷有一種希冀，一種精神寄托，比起什么都沒(méi)有的人，比起心中死水一潭、形同槁木的人，比起曾經(jīng)滄海而今完全絕望的人，卻又是何等的幸福？因此，有所期待是幸福的，它好過(guò)沒(méi)有任何期待，好過(guò)行尸走肉。
其實(shí)戈多早就來(lái)了，一直都在我們身邊，從沒(méi)離開(kāi)過(guò)我們，只是我們沒(méi)有覺(jué)察罷了。從我們心中產(chǎn)生了某種期盼的那一刻起，戈多就悄悄地來(lái)到了我們身邊，并時(shí)時(shí)注視著(zhù)我們，指引著(zhù)我們前進(jìn)的方向。
它將伴隨我們每個(gè)人一生。 戈多會(huì )走嗎？永遠也不會(huì )，只要這世界上還有人類(lèi)這樣一種愛(ài)做夢(mèng)的動(dòng)物，只要這世界上還有希冀和期盼，它就不會(huì )走。
不信張開(kāi)眼，看蕓蕓眾生，哪一個(gè)身邊不圍著(zhù)一群戈多？ 戈多永遠與你我同在。或許有時(shí)，它隱藏在你的內心深處；或許有時(shí)，你會(huì )在夢(mèng)中和它相見(jiàn)交談。
這篇雜談圍繞戈多今天已經(jīng)來(lái)了這一話(huà)題，提出戈多不是今天才來(lái)，它一直都在我們身邊。這一觀(guān)點(diǎn)是真正理解了戲劇之后作出的回答，是話(huà)題的一個(gè)合理引申。
既然戈多今天能來(lái)，那它什么時(shí)候不能來(lái)呢？這就是由話(huà)題而引發(fā)的思考。 ③寫(xiě)一組片斷，用具體可感的故事，圖解留一點(diǎn)空白這樣一個(gè)深奧的哲學(xué)命題。
空 白空白是一片更廣闊的存在 有一位畫(huà)家的房間里掛著(zhù)一幅畫(huà)，畫(huà)面上是一塊形狀很不規則的小黑點(diǎn)。來(lái)訪(fǎng)者都看不懂這幅畫(huà)，問(wèn)畫(huà)家這幅畫(huà)表現了什么。
畫(huà)家問(wèn)來(lái)訪(fǎng)者：你從這幅畫(huà)上看到了什么？來(lái)訪(fǎng)者回答：一個(gè)小黑點(diǎn)。畫(huà)家說(shuō)：再仔細看看，還看到了什么？來(lái)訪(fǎng)者仔細在畫(huà)上尋找，找了半天，還是沒(méi)看出什么。
畫(huà)家說(shuō)：你沒(méi)有看到黑點(diǎn)之外的空白嗎？那是一片更廣闊的存在，這是這幅畫(huà)上最主要的內容，你怎么就看不到呢？當我為個(gè)人的一點(diǎn)小事而煩惱的時(shí)候，我就會(huì )看看這幅畫(huà)，它告訴我，與我整個(gè)的人生相比，這點(diǎn)小事算不了什么。生活是極其廣闊的，就像這黑點(diǎn)以外廣大的空白，我們平常總是對它視而不見(jiàn)。
留空白是一門(mén)生。
