創(chuàng)業(yè)與創(chuàng)新密不可分

1.創(chuàng)新思維與創(chuàng)業(yè)關系之個人見解

創(chuàng)新思維與創(chuàng)業(yè)有著密不可分的關系：創(chuàng)新思維是創(chuàng)業(yè)的基礎，創(chuàng)業(yè)推動著創(chuàng)新。

1、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動之所以源源不斷的根本動因

科學技術(shù)、思想觀念的創(chuàng)新，在促進人們物質(zhì)生產(chǎn)和生活方式的變革，引發(fā)新的生產(chǎn)、生活方式，進而為整個社會不斷地提供新的消費需求，這是創(chuàng)業(yè)活動之所以源源不斷的根本動因。

2、創(chuàng)業(yè)在本質(zhì)上是人們的一種創(chuàng)新性實踐活動。

無論是何種性質(zhì)、類型的創(chuàng)業(yè)活動，它們都有一個共同的特征，那就是創(chuàng)業(yè)是主體的一種能動的、開創(chuàng)性的實踐活動，是一種高度的自主行為，在創(chuàng)業(yè)實踐的過程中，主體的主觀能動性將會得到充分的發(fā)揮和張揚，正是這種主體能動性充分體現(xiàn)了創(chuàng)業(yè)的創(chuàng)新性特征。

擴展資料：

正確處理創(chuàng)新思維與創(chuàng)業(yè)關系

創(chuàng)新在于所創(chuàng)之業(yè)、產(chǎn)品、觀念、機制能不能棄舊揚新，標新立異，尊重與推行人民群眾的首創(chuàng)精神，能不能適應時勢變化，做到解放思想，實事求是，與時俱進，常變常新，推動社會歷史前進；

沒有創(chuàng)新，創(chuàng)業(yè)就無從談起，創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)是密不可分的實踐活動。創(chuàng)業(yè)過程中，新產(chǎn)品的開發(fā)，新材料的采用，新市場的開拓，新管理模式的推行等，都必須有創(chuàng)新的思維做先導，最后，創(chuàng)業(yè)才能成功。

沒有創(chuàng)新思維與創(chuàng)新決策，就無法開創(chuàng)新的事業(yè)；沒有創(chuàng)業(yè)實踐，創(chuàng)新意識就無法轉(zhuǎn)化為新的產(chǎn)品，創(chuàng)新就失去其意義。創(chuàng)新不是蠻干，是巧干；不是憑空想象而是源于對知識的掌握，對現(xiàn)實的了解，對事物客觀規(guī)律的準確把握。創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)是相輔相成、無法割裂的關系。

2.創(chuàng)業(yè)與創(chuàng)新有什么關系

1. 創(chuàng)新是創(chuàng)業(yè)的基礎，沒有創(chuàng)新，創(chuàng)業(yè)就會像無源之水，無本之木，沒有生機活力，創(chuàng)新的成效也只有通過創(chuàng)業(yè)實踐來檢驗；

2. 創(chuàng)業(yè)是創(chuàng)新的載體和表現(xiàn)形式，創(chuàng)新研發(fā)實力是創(chuàng)業(yè)的根本支撐；

3. 創(chuàng)新推動創(chuàng)業(yè)，創(chuàng)業(yè)背靠創(chuàng)新，二者相互促進又相互制約，是密不可分的辯證統(tǒng)一體。

拓展資料：

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的特點：

高風險

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)是建立在創(chuàng)新基礎上的創(chuàng)業(yè)，但是創(chuàng)新受到人們現(xiàn)有認知、行為習慣等方面的影響，阻礙對創(chuàng)新的接受，使得創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)會面臨比傳統(tǒng)創(chuàng)業(yè)更高的風險。正如彼得·德魯克所言：真正重大的創(chuàng)新，每成功一個，就有99個失敗，有99個聞所未聞。

高回報

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)是通過對已有技術(shù)、產(chǎn)品和服務的更優(yōu)化組合，對現(xiàn)有資源的更優(yōu)化配置。能夠給客戶帶來更大、更多的新價值，從而開創(chuàng)所在創(chuàng)業(yè)領域的“藍?！?，獲取更多的競爭優(yōu)勢，也獲取更大的回報。

促進上升

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)是在創(chuàng)新基礎上的創(chuàng)業(yè)活動，創(chuàng)新是創(chuàng)業(yè)的基礎和前提，同時創(chuàng)業(yè)又是創(chuàng)新成果的載體和呈現(xiàn)，并在創(chuàng)業(yè)活動過程中，不斷優(yōu)化資源配置、總結(jié)提煉，以實現(xiàn)創(chuàng)新的更新與升級。創(chuàng)新帶動創(chuàng)業(yè)，創(chuàng)業(yè)促進創(chuàng)新。

參考資料：搜狗百科-創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)

3.創(chuàng)業(yè)與創(chuàng)新的關系是什么簡答題

創(chuàng)新是以新思維、新發(fā)明和新描述為特征的一種概念化過程， 它含有三層意思，第一，更新；第二，創(chuàng)造新的東西；第三，改變。創(chuàng)新是人類特有的認識能力和實踐能力， 是人類主觀能動性的高級表現(xiàn)形式， 是推動民族進步和社會發(fā)展的不竭 動力。

目前主要根據(jù)創(chuàng)新活動中創(chuàng)新對象的不同， 把創(chuàng)新分為知 識創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新等。 知識創(chuàng)新與技術(shù)創(chuàng)新作為人類創(chuàng)新活動的主要方面， 互相之間存在 著復雜的交互作用。知識創(chuàng)新是技術(shù)創(chuàng)新的基礎，技術(shù)創(chuàng)新是知識創(chuàng)新的應用于發(fā)展。

通常意義上， 創(chuàng)業(yè)是人類社會生活中一項最能體現(xiàn)人的主體性的社會實踐活動。 它是 一種勞動方式，是一種需要創(chuàng)業(yè)者組織、運用服務、技術(shù)、器物作業(yè)的思考、推理、判斷的行為。 創(chuàng)業(yè)有廣義和狹義之分。 廣義的創(chuàng)業(yè)， 是指社會生活各個領域里的人們?yōu)殚_創(chuàng)新 的事業(yè)所從事的社會實踐活動， 其突出強調(diào)的是主體在能動性的社會實踐中所體現(xiàn)的一種 特定的精神、能力和行為方式。 狹義的創(chuàng)業(yè)是一個經(jīng)濟學的范疇， 是指主體以創(chuàng)造價值和 就業(yè)機會為目的， 通過組建一定的企業(yè)組織形式， 為社會提供產(chǎn)品服務的經(jīng)濟活動。

雖然創(chuàng)業(yè)與創(chuàng)新是兩個不同的概念， 但是兩個范疇之間卻存在著本質(zhì)上的契合， 內(nèi)涵 上的相互包容和實踐過程中的互動發(fā)展。 第一次提出了創(chuàng)新概念的奧地利著名經(jīng)濟學家熊 波特認為， 創(chuàng)新是生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件的一種從未有過的新組合， 這種新組合能夠使原來 的成本曲線不斷更新， 由此會產(chǎn)生超額利潤或潛在的超額利潤。 創(chuàng)新活動的這些本質(zhì)內(nèi)涵， 體現(xiàn)著它與創(chuàng)業(yè)活動性質(zhì)上的一致性和關聯(lián)性。

創(chuàng)新是創(chuàng)業(yè)的基礎，而創(chuàng)業(yè)推動著創(chuàng)新。從總體上說，科學技術(shù)、思想觀念的創(chuàng)新，在促進人們物質(zhì)生產(chǎn)和生活方式的變革， 引發(fā)新的生產(chǎn)、生活方式， 進而為整個社會不斷地提 供新的消費需求， 這是創(chuàng)業(yè)活動之所以源源不斷的根本動因； 另一方面， 創(chuàng)業(yè)在本質(zhì)上是 人們的一種創(chuàng)新性實踐活動。 無論是何種性質(zhì)、類型的創(chuàng)業(yè)活動， 它們都有一個共同的特 征， 那就是創(chuàng)業(yè)是主體的一種能動的、開創(chuàng)性的實踐活動， 是一種高度的自主行為， 在創(chuàng)業(yè)實踐的過程中， 主體的主觀能動性將會得到充分的發(fā)揮和張揚， 正是這種主體能動性充 分體現(xiàn)了創(chuàng)業(yè)的創(chuàng)新性特征。

創(chuàng)新是創(chuàng)業(yè)的本質(zhì)與源泉。經(jīng)濟學家熊波特曾提出， “創(chuàng)業(yè)包括創(chuàng)新和未曾嘗試過的 技術(shù)” 。創(chuàng)業(yè)者只有在創(chuàng)業(yè)的過程中具有持續(xù)不斷的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新意識，才可能產(chǎn)生新 的富有創(chuàng)意的想法和方案，才可能不斷尋求新的模式，新的思路，最終獲得創(chuàng)業(yè)的成功。

創(chuàng)業(yè)推動并深化創(chuàng)新。 創(chuàng)業(yè)可以推動新發(fā)明、新產(chǎn)品或是新服務的不斷涌現(xiàn)， 創(chuàng)造出 新的市場需求， 從而進一步推動和深化各方面的創(chuàng)新， 因而也就提高了企業(yè)或是整個國家 的創(chuàng)新能力，推動經(jīng)濟的增長。

通過以上對于創(chuàng)業(yè)與創(chuàng)新關系的論述， 我們知道其相互內(nèi)在相關、密不可分， 。

資料來源：網(wǎng)絡

4.創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)是什么關系

在各個行業(yè)不斷發(fā)展的今天，就業(yè)難已經(jīng)成為各個年齡段人士首當其沖的最“殘酷”現(xiàn)實。其實就業(yè)不難，難的是如何“就”一份滿意的“業(yè)”，房貸、車貸、生活成本等等成為了多數(shù)社會人的壓力。在人才市場逐漸飽和的21世紀，簡單的低薪就業(yè)不僅不是當代青年的最佳選擇，政府為了順應信息化潮流也推出“萬眾創(chuàng)新、大眾創(chuàng)業(yè)”政策鼓勵廣大社會新苗選擇創(chuàng)業(yè)。

俗話說，“萬事開頭難”，創(chuàng)業(yè)對于任何階層的人來說都是一個風險與利益并存的挑戰(zhàn)，但我們可以從成功創(chuàng)業(yè)的前輩們身上，不斷總結(jié)經(jīng)驗、吸取教訓，就能在一定程度上做到風險最小化、利益最大化，使得創(chuàng)業(yè)的小船蕩過危險的海浪，最終駛向成功的彼岸。

成功的創(chuàng)業(yè)者在創(chuàng)業(yè)時需要注意什么呢？我們可以從李維斯特勞斯（Levi Strauss）發(fā)明牛仔褲這一事例說起。

天時，也意味著機遇。在十九世紀美國淘金潮背景下，許多來自美國各地的貧困人民趕赴西部淘金，在高強度的體力活動和條件限制著難以買到針線的背景下，耐穿耐臟的衣服成為當時大多數(shù)淘金者的一致需求，耐穿耐臟的衣服同時也是當時服飾發(fā)展的一大空白區(qū)，于是李維抓住這個機遇而制作出世界上第一件牛仔褲并投入生產(chǎn)。

所謂創(chuàng)業(yè)，即是探索不一樣的領域、開發(fā)不一樣的產(chǎn)品。一個創(chuàng)業(yè)者的成功并不歸于他的初始資金有多少、他的人脈圈有多廣、他的學歷有多高，最重要的還是他的目光放在哪里。當創(chuàng)業(yè)者將創(chuàng)業(yè)的“點”投在一個相對空白的、避開市場接近成熟的領域時，風險會相對降低。

地利，也意味著市場。在十九世紀的美國，貧富差距是顯而易見的社會問題，這也意味著耐臟耐穿的牛仔褲的需求量是有很大的人口基數(shù)保證的，不是所有人都是貴族。只要不是貴族，在日常生活中就要工作；只要日常生活中需要工作，所穿服飾的耐臟程度就成為購買者十分看重的了。

創(chuàng)業(yè)的實質(zhì)，其實是尋找提供商品的一種新途徑，要讓商品受到消費者的喜愛，所以市場成為創(chuàng)業(yè)者考慮的重要因素。商品的受眾對象是誰？商品要怎么定價才能吸引消費者？市場調(diào)查不僅是一種營銷宣傳方式，也是給創(chuàng)業(yè)船帆起到定向作用的一種方法。

人和，也意味著天賦。李維擁有敢于創(chuàng)業(yè)的勇氣，動手能力并不弱，他用為數(shù)不多的資產(chǎn)將牛仔褲投入生產(chǎn)，但他并沒有就此止步，而是成立了公司，同時聽取內(nèi)華達州一位小裁縫的建議對牛仔褲進行修改，利用專利將牛仔褲推向世界，一度成為世界青年的標桿。

創(chuàng)業(yè)者的個人素質(zhì)也是創(chuàng)業(yè)成功的重要因素，當創(chuàng)業(yè)者面對無法避免的困境時，必須要有堅強的情緒控制能力，面對小有成就的事業(yè)也不能驕傲自滿，必須懷有積極向上的心，在創(chuàng)業(yè)的路上一定不能夠懈怠。

成功創(chuàng)業(yè)的路上充滿著未知的陷阱，危險而又充滿誘惑，但我們一定要勇往直前，將“天時地利人和”運用其中，就一定能成功。

5.以下哪些選項體現(xiàn)了創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)的關系

創(chuàng)業(yè)（enterprise）是指創(chuàng)立基業(yè)或創(chuàng)辦事業(yè)，也就是自主地開拓和創(chuàng)造業(yè)績與成就。

創(chuàng)新是一個從新思想的產(chǎn)生到產(chǎn)品設計、試制、生產(chǎn)、營銷和市場化的一系列行動。創(chuàng)新表現(xiàn)為不同參與者和機構(gòu)（包括企業(yè)、政府、學校、科研機構(gòu)等）之間交互作用的網(wǎng)絡。在這個網(wǎng)絡中，任何一個節(jié)點都可能成為創(chuàng)新行為實現(xiàn)的特定空間。

創(chuàng)業(yè)也有廣義和狹義之分，廣義的創(chuàng)業(yè)是指創(chuàng)業(yè)者的各項創(chuàng)業(yè)實踐活動，其功能指向國家、集體和群體的大業(yè)。狹義的創(chuàng)業(yè)是指創(chuàng)業(yè)者的生產(chǎn)經(jīng)營活動，主要是開辦企業(yè)、開創(chuàng)個體和家庭的小實業(yè)體。

創(chuàng)新是創(chuàng)業(yè)的基礎；

創(chuàng)新的成效，只有通過未來的創(chuàng)業(yè)實踐來檢驗；

創(chuàng)業(yè)是創(chuàng)新的載體和表現(xiàn)形式，創(chuàng)業(yè)的成敗根本依仗創(chuàng)新教育的根基扎實程度；

創(chuàng)新是對人的發(fā)展總體的把握，創(chuàng)業(yè)著重的是對人的價值具體的體現(xiàn)；

二者相互促進又相互制約，是密不可分的辯證統(tǒng)一體。

創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)內(nèi)容的相似，并不說明二者可以相互替代.

因為，僅僅具備創(chuàng)新精神是不夠的，它只是為創(chuàng)業(yè)成功提供了可能性和必要的準備，如果脫離創(chuàng)業(yè)實踐，缺乏一定的創(chuàng)業(yè)能力，創(chuàng)新精神也就成了無源之水，無本之木。

創(chuàng)新精神所具有的意義，只有作用于創(chuàng)業(yè)實踐活動才 能有所體現(xiàn)，才有可能最終產(chǎn)生創(chuàng)業(yè)的成功。

創(chuàng)業(yè)與創(chuàng)新二者目標同向、內(nèi)容同質(zhì)、功能同效、殊途同歸。圍繞創(chuàng)業(yè)實踐，通過多種途徑，創(chuàng)業(yè)與創(chuàng)新要有機融入。 創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)內(nèi)容結(jié)構(gòu)相互融合，相輔相成。