中國(guó)古代文化發(fā)展書(shū)籍(圖書(shū)策劃人哦我那馬上就要面臨畢業(yè)了,最近突然聽(tīng)說(shuō)有圖書(shū)策劃人這)
1.圖書(shū)策劃人哦我那馬上就要面臨畢業(yè)了,最近突然聽(tīng)說(shuō)有圖書(shū)策劃人這
請(qǐng)參考 看到一本好書(shū)，總讓人愛(ài)不釋手，我們也許會(huì)關(guān)注它的作者和出版社，但往往忽視了另一個(gè)功不可沒(méi)的“幕后英雄”——圖書(shū)策劃人。
表面上看，成立一個(gè)獨(dú)立的文化工作室，成本低得讓你難以想象：只要你有時(shí)間，肯動(dòng)腦子，有一部電話(huà)或電腦作為與外界的聯(lián)系工具就可以了！但實(shí)際上問(wèn)題要復(fù)雜得多。 “幕后英雄”走向前臺(tái) 看到一本好書(shū)，總讓人愛(ài)不釋手，我們也許會(huì)關(guān)注它的作者和出版社，但往往忽視了另一個(gè)功不可沒(méi)的“幕后英雄”——圖書(shū)策劃人。
圖書(shū)的策劃，包括選題的設(shè)想與論證、組稿、編輯加工與校對(duì)、裝幀設(shè)計(jì)、發(fā)行等全過(guò)程。 即從一個(gè)想法開(kāi)始，到成品書(shū)到達(dá)讀者手中這樣一個(gè)過(guò)程。
按理說(shuō)，只要有圖書(shū)出版自然就需要圖書(shū)策劃，但是作為一個(gè)形成規(guī)模的新興行業(yè)，新中國(guó)圖書(shū)策劃卻只有10幾年的歷史。業(yè)內(nèi)人數(shù)指出，圖書(shū)策劃是應(yīng)社會(huì)發(fā)展、圖書(shū)市場(chǎng)之需而生，市場(chǎng)需求日漸增大，職業(yè)前景整體看好。
據(jù)安徽教育出版社副社長(zhǎng)、北京馬頭墻文化傳播有限責(zé)任公司總經(jīng)理包云鳩介紹，就在10多年前出版行業(yè)還沒(méi)有圖書(shū)策劃這一專(zhuān)門(mén)職業(yè)，即使涉及相關(guān)事務(wù)，大家也并不重視，但如今，從出版社內(nèi)部的策劃編輯，到雨后春筍般迅速生長(zhǎng)起來(lái)的獨(dú)立“文化工作室”已經(jīng)蔚為大觀，而且這一行業(yè)“隊(duì)伍在逐漸加大，發(fā)展會(huì)越來(lái)越快”。 據(jù)悉，2004年，中國(guó)人均收入已經(jīng)突破了1000美元，國(guó)際經(jīng)驗(yàn)表明，一國(guó)國(guó)民人均年收入在1000美元——3000美元之間是國(guó)民素質(zhì)整體轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵時(shí)期，即文化發(fā)展的關(guān)鍵期，中國(guó)目前正處在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)期。
國(guó)家進(jìn)行文化產(chǎn)業(yè)改革，目的正是要通過(guò)文化市場(chǎng)的發(fā)展，滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求，引導(dǎo)、提升整體國(guó)民素質(zhì)。 僅2004年，中國(guó)出版圖書(shū)就達(dá)22萬(wàn)種之多。
“國(guó)家經(jīng)濟(jì)運(yùn)行良好必然導(dǎo)致文化產(chǎn)業(yè)、圖書(shū)出版業(yè)興盛，圖書(shū)出版需要圖書(shū)策劃，圖書(shū)策劃人有足夠大的生存空間和展示舞臺(tái)?！?北京——“兵家”必爭(zhēng)之地 圖書(shū)策劃業(yè)的興起，原因很多，從大環(huán)境上講，是由國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)改革促成的。
圖書(shū)出版由事業(yè)單位轉(zhuǎn)為企業(yè)，國(guó)內(nèi)圖書(shū)出版機(jī)構(gòu)失去原有計(jì)劃體制保護(hù)，進(jìn)入市場(chǎng)參與競(jìng)爭(zhēng)，危機(jī)感增強(qiáng)，都在為培育新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)而努力。以前是市場(chǎng)跟著出版社走，出版社出什么讀者看什么，現(xiàn)在是市場(chǎng)需要什么，出版社做什么。
從長(zhǎng)期發(fā)展戰(zhàn)略考慮，圖書(shū)策劃的重要性日益凸顯，“思路決定出路，思路即策劃”。 包云鳩認(rèn)為，作為中國(guó)政治文化中心，北京是圖書(shū)出版業(yè)的兵家必爭(zhēng)之地，更是孕育、培養(yǎng)圖書(shū)策劃人的理想之地，圖書(shū)策劃人的生存空間和展示舞臺(tái)必定在此間產(chǎn)生、繁榮。
專(zhuān)家指出，歷史和現(xiàn)實(shí)促成北京發(fā)展圖書(shū)出版4大優(yōu)勢(shì)：首先，文人學(xué)者云集形成圖書(shū)作者優(yōu)勢(shì)；其次，高校、研究所眾多造就學(xué)術(shù)氛圍優(yōu)勢(shì)；再者，交通樞紐地位、網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)必然具有圖書(shū)發(fā)行優(yōu)勢(shì)；最后，人口眾多、居民文化水平較高帶來(lái)市場(chǎng)需求優(yōu)勢(shì)。 另外，北京出版社有230多家，位居全國(guó)之首。
相對(duì)成熟的市場(chǎng)環(huán)境使得北京發(fā)展成為眾多出版社的首選之地，每年都有圖書(shū)出版機(jī)構(gòu)不斷涌進(jìn)。若干年后，國(guó)外出版企業(yè)大舉進(jìn)入后，將為出版策劃人才市場(chǎng)釋放更大的生存空間。
成功策劃要素：腦子、資本、報(bào)酬 簡(jiǎn)單劃分，圖書(shū)策劃人有兩類(lèi)：一是出版社內(nèi)部的策劃編輯，另一類(lèi)是獨(dú)立于出版社之外的圖書(shū)策劃人，大都成立自己的“文化工作室”。 由于文化體制改革剛剛開(kāi)始，出版社內(nèi)部編輯薪水并不高（2000——4000元左右），許多聘用編輯在經(jīng)過(guò)兩三年的選題策劃、出版運(yùn)作鍛煉后，選擇成立自己的文化工作室——成為一個(gè)自由職業(yè)者。
所以很多獨(dú)立圖書(shū)策劃人也是來(lái)自出版社。 表面上看，成立一個(gè)獨(dú)立的文化工作室，成本低得讓你難以想象：只要你有時(shí)間，肯動(dòng)腦子，有一部電話(huà)或電腦作為與外界的聯(lián)系工具就可以了！但實(shí)際上問(wèn)題要復(fù)雜得多。
包云鳩認(rèn)為，做圖書(shū)策劃人至少應(yīng)具備5條素質(zhì)： 1、要有一定的文化基礎(chǔ)和知識(shí)積累，對(duì)于一個(gè)圖書(shū)策劃人來(lái)說(shuō)，絕對(duì)要博覽群書(shū)，知識(shí)面廣才能站得高望得遠(yuǎn)，懂得越多則機(jī)會(huì)越多。 2、要有思想，思維活躍，不拘泥于死板的工作陳規(guī)，推陳出新，只有好的選題才能出好書(shū)，好的選題來(lái)自于設(shè)計(jì)者的靈感與創(chuàng)意，有想法、有創(chuàng)意的圖書(shū)設(shè)計(jì)者才能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中立足。
3、對(duì)整個(gè)出版行業(yè)有所研究和了解，能敏感把握市場(chǎng)動(dòng)向、讀者需求。 4、社交溝通能力。
與作者和助手充分溝通，默契配合是整個(gè)策劃制作過(guò)程的保障。另外，在與出版社溝通的時(shí)候社交能力則更為重要，要千方百計(jì)說(shuō)服出版社接受這個(gè)選題。
5、具有責(zé)任感，不能急功近利，內(nèi)容是圖書(shū)的靈魂，時(shí)間是其生命力的考驗(yàn)，只有得到社會(huì)認(rèn)可的精品才能有持久的生命力，才能做成品牌，才能產(chǎn)生更大的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益，才可稱(chēng)為“大策劃”。 包云鳩強(qiáng)調(diào)，責(zé)任感很重要，圖書(shū)內(nèi)容對(duì)讀者的精神和行為都會(huì)產(chǎn)生很大影響，圖書(shū)策劃是要滿(mǎn)足讀者需求，但不能簡(jiǎn)單迎合，更不應(yīng)該違規(guī)、違法運(yùn)作，必須杜絕假書(shū)、偽書(shū)、次品書(shū)。
那么，圖書(shū)策劃人的報(bào)酬有多少呢？這可沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的定數(shù)。圖書(shū)策劃人的收入水平參差不齊，主要還是看策劃出的圖書(shū)銷(xiāo)量如何。
按目前業(yè)界認(rèn)可的標(biāo)。
2.中國(guó)古代文化常識(shí)研究方法和基本思路
《中國(guó)古代文化常識(shí)》讀后感
因?yàn)樵谧鲫P(guān)于《節(jié)日文化資源在語(yǔ)文教學(xué)中的合理運(yùn)用研究》這一課題，所以最近多接觸關(guān)于傳統(tǒng)文化、中外文化、節(jié)日文化等類(lèi)似的書(shū)籍，而我對(duì)傳統(tǒng)文化尤為感興趣，所以就打開(kāi)了王力主編的《中國(guó)古代文化常識(shí)》這本書(shū)，徜徉書(shū)中，趣味多多。
讀傳統(tǒng)文化的書(shū)一般都感覺(jué)比較枯燥晦澀，甚至?xí)写罅康纳ё植恢湟羝湟?。這本書(shū)涉及天文地理、衣食住行，傳統(tǒng)文化涵蓋面之廣自不用說(shuō)，且文筆風(fēng)趣詼諧，插圖精美，圖文結(jié)合，穿插故事、文獻(xiàn)等，配有相關(guān)注釋?zhuān)x來(lái)不覺(jué)無(wú)味深?yuàn)W，通俗易懂，趣味橫生。書(shū)中的插圖，或是關(guān)于器皿，或是關(guān)于建筑，或是關(guān)于絲帛……線(xiàn)條清晰，真實(shí)可感，觸摸上去好像在和中國(guó)古代的這些精品做最親密的接觸，不禁感慨傳統(tǒng)文化的美好和厚重。
本書(shū)簡(jiǎn)介中就是一連串的發(fā)問(wèn)“你知道知名的司母戊鼎有一個(gè)假耳朵么？你知道孟姜女姓姜不姓孟么？你知道最古老的同心結(jié)是什么樣子么？你知道黃帝戰(zhàn)蚩尤的真相么？”……真想做一位學(xué)識(shí)淵博、旁征博引的老師，如果真能在語(yǔ)文教學(xué)中，必要之時(shí)，將這些知識(shí)、故事、文獻(xiàn)信手拈來(lái)，延伸引用，我的課堂肯定頗受歡迎吧。作為一名語(yǔ)文老師，是需要汲取多方面的知識(shí)，提高自身的文學(xué)修養(yǎng)，才能給予學(xué)生最好的文學(xué)滲透。
關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日書(shū)中也有涉及。比如中元節(jié)是中國(guó)人非常重要的祭祀去世親人的節(jié)日，又叫“盂蘭盆節(jié)”或“河燈節(jié)”。盂蘭盆是梵文音譯，原意為“從苦難中拯救”。這個(gè)故事和目犍連（也就是中國(guó)民間目連戲的男主角目連）救母的故事有關(guān)。傳說(shuō)釋迦牟尼的十大弟子之一目連成就神通后，欲度化父母，以報(bào)生養(yǎng)哺育之恩。結(jié)果送給母親的飯食一遞到母親手上就化成火炭。佛陀說(shuō)每年七月十五日，是佛歡喜日，我們都要集結(jié)佛法僧三寶的力量，超度我們的七世父母。這個(gè)故事的內(nèi)涵，其實(shí)還遠(yuǎn)比它表面上看要來(lái)得深刻。實(shí)際上，佛教界內(nèi)的人大多認(rèn)為盂蘭盆的故事講的就是小乘佛教向大乘佛教轉(zhuǎn)化的原因。
其實(shí)中國(guó)古代文學(xué)作品，尤其是詩(shī)詞小說(shuō)中關(guān)于中元節(jié)的描寫(xiě)并不少。中元節(jié)作為寄托哀思，為已逝親人祈福的傳統(tǒng)節(jié)日，歷史甚至比清明節(jié)更為悠久，意義也不在清明節(jié)之下。它已被列入民俗項(xiàng)目類(lèi)別的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，各地均有不同的民俗活動(dòng)，類(lèi)似的傳統(tǒng)節(jié)日還有上巳節(jié)和寒衣節(jié)。
僅以中元節(jié)為例，關(guān)于節(jié)日文化資源在語(yǔ)文教學(xué)的運(yùn)用需要篩選、提取、比對(duì)、舍棄。關(guān)于節(jié)日文化中的消極思想是糟粕，需要摒棄，涉及的詩(shī)詞文化、哲學(xué)思想、節(jié)日意義則是精華，可以酌情保留。同一節(jié)日的不同資源需要深思熟慮，找準(zhǔn)切入口；不同節(jié)日的文化資源，也要需要對(duì)比和取舍。這要看這種節(jié)日文化資源在語(yǔ)文教學(xué)中是否必要，是否有意義，是否有積極意義。這是一個(gè)長(zhǎng)期研究和思考的命題。
我看《中國(guó)古代文化常識(shí)》，與其說(shuō)是研究，更像是一種“掃盲”，中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深、意蘊(yùn)深刻，真正感悟絕非一朝半夕之事。了解未知領(lǐng)域或不精通的領(lǐng)域，是一種自我學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過(guò)程。讀書(shū)多一點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)多一點(diǎn)，懂得多一點(diǎn)，僅希望在具體的教學(xué)實(shí)踐中或課題研究中有所價(jià)值，有所運(yùn)用。這是一種責(zé)任，需要堅(jiān)持。
3.讀書(shū)節(jié)的方案參考
以《廣州市教育系統(tǒng)“書(shū)香羊城”全民閱讀系列活動(dòng)2006~1010年規(guī)劃》為指導(dǎo)，以“閱讀了解社會(huì)”的主題，以拓寬廣大學(xué)生的閱讀范圍和培養(yǎng)學(xué)生良好閱讀習(xí)慣為重點(diǎn)，努力塑造內(nèi)涵豐富、特色鮮明的校園文化，讓濃郁的書(shū)香洋溢校園。
二、活動(dòng)時(shí)間： 2007年（全年）。三、活動(dòng)內(nèi)容：學(xué)校將通過(guò)舉行演講比賽，進(jìn)行讀書(shū)筆記、手抄報(bào)展評(píng)，開(kāi)展名篇名段誦讀等活動(dòng)，讓學(xué)生了解古代、近代、現(xiàn)代中國(guó)和世界的重大事件、社會(huì)風(fēng)貌、風(fēng)土人情、風(fēng)俗習(xí)慣、思想變遷、宗教信仰、文化名人、體育明星等，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，更好地關(guān)注社會(huì)、融入社會(huì)、服務(wù)社會(huì)。
通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生制定讀書(shū)計(jì)劃，培養(yǎng)學(xué)生讀書(shū)的習(xí)慣，提高學(xué)生的讀書(shū)能力；教師、學(xué)生、家長(zhǎng)共同參與，優(yōu)化校園文化環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，營(yíng)造和諧校園。四、組織機(jī)構(gòu)： （一） 組委會(huì)領(lǐng)導(dǎo)小組組長(zhǎng)：周炳權(quán) 區(qū)國(guó)耀組員：劉建平 樊善光 黃秀群 林秋嬋 譚宇新 何兆峰（二）組委會(huì)工作小組成員：組長(zhǎng)：劉建平副組長(zhǎng)：李偉軍 鐘鑒軍 梁修邦 朱可玲組員：亓望、李智虹、陳春蘭、邱熾平、周美英、徐詠韶、龍輝、何春花、羅益聰、馬秋梅。
五、活動(dòng)安排 （一）籌備策劃階段（1-4月） 1、根據(jù)學(xué)校目前總體情況，制訂讀書(shū)節(jié)總體活動(dòng)方案。2、跟基礎(chǔ)科、圖書(shū)館及廣播站聯(lián)系協(xié)商，共同做好活動(dòng)準(zhǔn)備。
（二）組織實(shí)施階段（5-11月） 1、全校宣傳：向全校發(fā)出讀書(shū)節(jié)活動(dòng)倡議書(shū)；作讀書(shū)節(jié)宣傳：在校園懸掛讀書(shū)節(jié)標(biāo)語(yǔ)，出主題宣傳欄。時(shí)間：5月負(fù)責(zé)單位：學(xué)生會(huì)宣傳部、05、06年級(jí)委員會(huì)宣傳部2、百本好書(shū)介紹：5月14日開(kāi)始，周一至周五每天介紹一本好書(shū)。
時(shí)間：5月中旬開(kāi)始，持續(xù)100個(gè)工作日負(fù)責(zé)單位：圖書(shū)館列出書(shū)目，廣播站播報(bào)，學(xué)生會(huì)宣傳部配合在櫥窗宣傳3、出一份《好書(shū)指引》，列一些書(shū)籍名稱(chēng)、序號(hào)給各班，號(hào)召同學(xué)到圖書(shū)館借書(shū)。時(shí)間：5月負(fù)責(zé)單位：圖書(shū)館注：百本好書(shū)介紹及好書(shū)指引將是讀書(shū)有獎(jiǎng)知識(shí)問(wèn)答問(wèn)題的主要來(lái)源4、“每天一詩(shī)”誦讀活動(dòng)。
在06級(jí)開(kāi)展。本活動(dòng)既是06級(jí)創(chuàng)建“書(shū)香班級(jí)”的基本條件，也是早讀課的必備內(nèi)容。
各班語(yǔ)文老師制訂出讀書(shū)節(jié)期間“每天一詩(shī)”的目錄，并加以指導(dǎo)，直至學(xué)生能流利地背誦。時(shí)間：5月中旬開(kāi)始，持續(xù)100天，負(fù)責(zé)單位：06級(jí)年級(jí)委員會(huì)負(fù)責(zé)宣傳落實(shí)，語(yǔ)文教研組協(xié)助列出100首好詩(shī)。
5、各班創(chuàng)建“書(shū)香班級(jí)”。進(jìn)行“書(shū)香班級(jí)”主題文化建設(shè)。
通過(guò)張貼標(biāo)語(yǔ)、布置宣傳學(xué)習(xí)欄、開(kāi)展主題班會(huì)、出主題黑板報(bào)、發(fā)動(dòng)同學(xué)到圖書(shū)館、閱覽室讀書(shū)等活動(dòng)形成班級(jí)特色文化。時(shí)間：5月初布置，6月底評(píng)比，負(fù)責(zé)單位：05、06級(jí)年級(jí)委員會(huì)注：評(píng)比要體現(xiàn)整個(gè)創(chuàng)建過(guò)程的特色，以評(píng)比帶動(dòng)各班多讀書(shū)，具體方案另附6、讀書(shū)有獎(jiǎng)知識(shí)競(jìng)賽。
時(shí)間：5月初布置，6月底比賽負(fù)責(zé)單位：圖書(shū)館7、我為交校捐一書(shū)——捐書(shū)活動(dòng)，全校范圍內(nèi)開(kāi)展，（主要面向畢業(yè)班）；時(shí)間：7月初布置，9月舉行捐書(shū)活動(dòng)。負(fù)責(zé)單位：05年級(jí)委員會(huì) 8、書(shū)簽設(shè)計(jì)、手抄報(bào)、“我和書(shū)的故事”征文等比賽。
時(shí)間：9月布置，10月初評(píng)比。負(fù)責(zé)單位：學(xué)生會(huì)學(xué)習(xí)部、05、06年級(jí)委員會(huì)學(xué)習(xí)部9、推優(yōu)。
將優(yōu)秀作品推薦到廣州市“讀書(shū)節(jié)”組委會(huì)參評(píng)。時(shí)間：10月初至10月29日負(fù)責(zé)單位：學(xué)生科負(fù)責(zé)總體把握、統(tǒng)計(jì)，基礎(chǔ)科、圖書(shū)館、各學(xué)生社團(tuán)負(fù)責(zé)協(xié)助收集資料10、讀書(shū)主題演講比賽。
時(shí)間：9月布置，11月進(jìn)行。負(fù)責(zé)單位：基礎(chǔ)科（三）總結(jié)表彰階段（12月） 召開(kāi)總結(jié)表彰大會(huì)。
六、活動(dòng)要求 （一） 多方緊密配合，營(yíng)造讀書(shū)大環(huán)境。領(lǐng)導(dǎo)高度重視，圖書(shū)館、專(zhuān)業(yè)科、語(yǔ)文科組全力配合。
各學(xué)生組織相互合作，積極執(zhí)行落實(shí)。爭(zhēng)取達(dá)到全員讀書(shū)，共享書(shū)香的效果。
（二） 圖書(shū)館完善讀書(shū)設(shè)備，做好閱覽室圖書(shū)的更新工作，向廣大師生充分開(kāi)放；（三） 攝影社和團(tuán)委宣傳部做好相關(guān)資料的收集、整理工作，由活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組統(tǒng)一上報(bào)。 （四） 廣播站為本次讀書(shū)節(jié)開(kāi)辟專(zhuān)欄，及時(shí)報(bào)道信息，使讀書(shū)節(jié)活動(dòng)既轟轟烈烈又扎實(shí)有效。
將讀書(shū)方面的成績(jī)廣泛進(jìn)行宣傳，鼓舞學(xué)生讀書(shū)熱情。
4.關(guān)于介紹中國(guó)歷史發(fā)展的書(shū)籍
新版上下五千年（共4冊(cè)）（附光盤(pán)）基本信息 ·出版社：少年兒童出版社
·頁(yè)碼：1332 頁(yè)
·出版日期：2002年05月
·ISBN:7532452131
·條形碼：9787532452132
·版本：第1版
·裝幀：平裝
·開(kāi)本：32
內(nèi)容簡(jiǎn)介《新版上下五千年》（共4冊(cè)）是上世紀(jì)七十年代末、八十年代初少年兒童出版社出版的一套優(yōu)秀歷史讀物。由林漢達(dá)主編的舊版《上下五千年》是一套優(yōu)秀的通俗歷史讀物，一問(wèn)世就受到讀者的熱烈歡迎，獲得了國(guó)家圖書(shū)獎(jiǎng)提名等多項(xiàng)榮譽(yù)。由林漢達(dá)確立的深入淺出、生動(dòng)流暢的文體風(fēng)格，開(kāi)創(chuàng)了通俗歷史讀物的一個(gè)新時(shí)代。時(shí)過(guò)二十多年，上海少年兒童出版社對(duì)舊版進(jìn)行了修訂，寫(xiě)作年代延至辛亥革命，向后延展了一百多年，使青少年讀者比較完整地了解中國(guó)的歷史。并且增加了科技、文藝和經(jīng)濟(jì)等方面的內(nèi)容，力求滿(mǎn)足當(dāng)今社會(huì)孩子們多方面的知識(shí)需求。《新版上下五千年》的內(nèi)容止于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，已不能滿(mǎn)足讀進(jìn)一步了解中國(guó)近代史的閱讀需求，《新版上下五千年》將其延至辛亥革命，并將篇目從262篇擴(kuò)充到332篇，增加了科技、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)、民族、法律、外交等方面的內(nèi)容，從而使《新版上下五千年》更加豐富多彩，讓跨入新世紀(jì)的青少年讀者更全面地了解上下五千年中華民族的悠久歷史和燦爛文明，激發(fā)青少年的民族自豪感和愛(ài)國(guó)主義熱情。 /mn/detailApp/ref=sr_1_1?_encoding=UTF8&s=books&qid=1267054872&asin=B0011762XU&sr=1-1
5.介紹中國(guó)傳統(tǒng)文化的書(shū)籍有哪些
中國(guó)傳統(tǒng)文化方面的書(shū)籍很多，簡(jiǎn)單介紹一部分。
1.“四書(shū)五經(jīng)” “四書(shū)五經(jīng)”是中國(guó)的“圣經(jīng)”?！八臅?shū)五經(jīng)”是《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》和《孟子》（四書(shū)）及《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》（五經(jīng)）的總稱(chēng)。
這是一部被中國(guó)人讀了幾千年的教科書(shū)，包含了中國(guó)古代的政治理想與治國(guó)之道，是我們了解中國(guó)古代社會(huì)的一把鑰匙。書(shū)里許多語(yǔ)言，如“當(dāng)仁不讓”、“名正言順”、“巧言令色”等等，直到今天仍在使用。
2.《老子》《老子》五千言，震古鑠今，研究它的著作汗牛充棟。老子是中國(guó)第一個(gè)純粹的哲學(xué)家，老子的思想成為中國(guó)人根深蒂固的一種思想傾向。
道法自然、清靜無(wú)為的思想，幾乎對(duì)每一個(gè)有文化的中國(guó)人都有重要影響?！独献印肺淖趾?jiǎn)約，說(shuō)理透徹，含義深邃，富有辯證精神，特別能啟發(fā)人的思考。
《老子》文字不是特別艱深，歷代注家又多，選一種較好的版本當(dāng)能有助于閱讀理解。3.《莊子》《莊子》繼承發(fā)揚(yáng)了《老子》的思想，與《老子》一起合稱(chēng)“老莊”，成為道家的經(jīng)典。
莊子對(duì)生死的態(tài)度十分達(dá)觀，“鼓盆而歌”成為莊子的典型畫(huà)像?！肚f子》文字上汪洋恣肆、豐瞻華美，代表了先秦散文的最高成就，對(duì)中國(guó)古代散文的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
書(shū)中運(yùn)用了大量的寓言來(lái)說(shuō)理，比如《庖丁解?！肪褪侵囊黄?.《韓非子》《韓非子》一書(shū)集先秦法家思想之大成。
韓非子思想是在中國(guó)第一個(gè)統(tǒng)一的封建王朝占統(tǒng)治地位的思想。法家思想是中國(guó)古代政治以力服人的“霸道”的代表，與“四書(shū)五經(jīng)”代表的以德服人的“王道”一起，互為表里，歷代王朝的統(tǒng)治者或多或少都受它影響。
5.《孫子兵法》《孫子兵法》不是中國(guó)第一部兵書(shū)，卻是最好的一部兵書(shū)，它誕生于春秋幾百年戰(zhàn)亂的背景之下，涵蓋了軍事中一切重要問(wèn)題，被我國(guó)歷代軍事家奉為圭臬。它還被譯成多種外文，具有世界影響。
《孫子兵法》簡(jiǎn)潔的語(yǔ)句中蘊(yùn)藏著豐富的內(nèi)容，對(duì)當(dāng)代商業(yè)社會(huì)中人的行為處事亦頗多啟發(fā)。6.《黃帝內(nèi)經(jīng)》《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國(guó)第一部醫(yī)書(shū)，相傳是黃帝所作，代表了祖國(guó)醫(yī)學(xué)最早的光輝成就。
它對(duì)于病理學(xué)與治療學(xué)的辯證思想，成為祖國(guó)醫(yī)學(xué)發(fā)展的指導(dǎo)思想，為中醫(yī)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》是先秦時(shí)期整理成 書(shū)的，文字較為古奧，不熟悉中醫(yī)術(shù)語(yǔ)的讀者可能會(huì)有一定困難。
7.《史記》西漢司馬遷宮刑之余發(fā)憤創(chuàng)作的《史記》，魯迅稱(chēng)之為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。它開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)紀(jì)傳史編纂的先河，成為歷代官修正史的典范。
《史記》記述了上古至當(dāng)時(shí)的歷史，其中“書(shū)”的部分較難懂，但卻是司馬 遷歷史思想集中表述的部分。全書(shū)精華在于“世家”與“列傳”，司馬遷為我們描繪了許許多多有個(gè)性、有感情的歷史人物形象，他在歷史人物身上傾注了自己的情感。
《史記》不僅是一部歷史著作，還是一部文學(xué)著作。8.《世說(shuō)新語(yǔ)》忽視《世說(shuō)新語(yǔ)》，就忽視了傳統(tǒng)中國(guó)人精神中的一個(gè)極其重要的方面。
魏晉風(fēng)流成了一代又一代讀書(shū)人的理想人格，跟他們追求美、追求自由而深情狂放是分不開(kāi)的。本書(shū)故事短小精悍，文字精煉上口，思想或清新?lián)]灑，或沉郁勃發(fā)，讀起來(lái)往往有會(huì)心之處。
9.《貞觀政要》唐太宗李世民貞觀之治，被當(dāng)作中國(guó)封建社會(huì)理想的清明政治的代表，本書(shū)就是記錄李世民君臣談話(huà)、活動(dòng)的作品。李世民雄才大略，又得遇幾位曠世英才，君明臣杰，造就了一代偉業(yè)。
他們的治國(guó)思想與處事模式成了典 范，到今天仍值得我們作批判地吸收。10.《金剛經(jīng)》《金剛經(jīng)》不是中國(guó)人寫(xiě)的書(shū)，它是一部印度佛經(jīng)，但1000多年來(lái)，它已經(jīng)成了中國(guó)傳統(tǒng)文化的有機(jī)組成部分。
因?yàn)槠绦?，思想又有代表性，它?3了為人們念誦最多的一部經(jīng)。它宣揚(yáng)的“色即是空，空即是色”的思想成了中國(guó)佛教的主題之一。
它篇幅的短小也許可以彌補(bǔ)部分文字比較生澀的難處。11.《壇經(jīng)》《壇經(jīng)》是禪宗的六祖惠能的弟子所作，又稱(chēng)《六祖壇經(jīng)》，是表述中國(guó)佛教思想的開(kāi)山之作。
它更把中國(guó)傳統(tǒng)與佛教教義結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)立了純粹的中國(guó)禪宗。以心傳心而頓悟的傳道得道方式深受歡迎。
唐宋以降，不但影響知識(shí)分子，還及于勞動(dòng)人民?！秹?jīng)》思想深邃而文字淺白，讀懂字面意思并不太難。
12.《顏氏家訓(xùn)》北朝顏之推著。中國(guó)古代是家族宗法社會(huì)，這種社會(huì)的理想生活是耕讀傳家。
《顏氏家訓(xùn)》就是維護(hù)這種理想，實(shí)施這種理想的藍(lán)圖。它對(duì)家族家庭中幾乎一切事務(wù)都提出了合乎那種理想的標(biāo)準(zhǔn)與要求。
因此，一經(jīng)產(chǎn)生便 被歷代奉為金科玉律。其中雖有教條煩瑣之處，卻也不乏于今仍有價(jià)值的地方。
13.《資治通鑒》我國(guó)古代編年體歷史著作的代表，北宋司馬光著?！顿Y治通鑒》記述了從戰(zhàn)國(guó)到五代的歷史，為統(tǒng)治者作借鑒之用。
本書(shū)記事條理清楚，畫(huà)人風(fēng)神畢肖，說(shuō)理明晰透徹，是《史記》之后，文學(xué)成就最高的史學(xué)巨著。后來(lái)的 《續(xù)資治通鑒》、《清通鑒》與之形成一完整的古代編年史系統(tǒng)。
14.《菜根譚》《菜根譚》是明朝洪應(yīng)明編的一部書(shū)，是論述修身處世、待人接物應(yīng)事的格言集，它揉合了儒家的中庸思想，道家的無(wú)為思想和佛家的出世思想，形成一種在世出世的處世方法體系。由于它。
6.有關(guān)中國(guó)古代文化的書(shū)有哪些,求推薦
經(jīng)：《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》等并包括其注疏
史：《春秋》、二十四史或二十五史等，以及雜史、史評(píng)、傳記等
子：《老子》《莊子》《孟子》《墨子》《韓非子》《荀子》等專(zhuān)著
集：收錄的詩(shī)、文、詞的集冊(cè)或?qū)＜取?/p>
蒙學(xué)經(jīng)典：《蒙求》 《百家姓》 《千字文》 《三字經(jīng)》 《小學(xué)詩(shī)》《鑒略妥注》 《了凡四訓(xùn)》 《聲律啟蒙》 《訓(xùn)蒙駢句》 《顏氏家訓(xùn)》《幼學(xué)瓊林》 《增廣賢文》《朱子家訓(xùn)》
四書(shū)：《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》和《中庸》；而五經(jīng)是指《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮記》、《周易》
諸子百家：《老子》、《莊子》、《管子》、《列子》、《墨子》、《荀子》、《尸子》、《孫子》、《孔子集語(yǔ)》、《晏子春秋》、《呂氏春秋》、《賈誼新書(shū)》、《春秋繁露》、《揚(yáng)子法言》、《文子纘義》、《商君書(shū)》、《韓非子》、《淮南子》、《文中子中說(shuō)》、《山海經(jīng)》、《陰符經(jīng)》、《關(guān)尹子》、《亢倉(cāng)子》、《鬻子》、《公孫龍子》、《鬼谷子》、《子華子》、《尹文子》、《鶡冠子》、《穆天子傳》、《十洲記》、《列仙傳》、《抱樸子》、《握奇經(jīng)》、《尉繚子》
