百科：古代也有“到此一游”

眼下正是旅游旺季，“到此一游”又成話題，此舉如今被視為不文明行為。其實(shí)，“到此一游”在古代曾是一種文化現(xiàn)象，在旅游景點(diǎn)涂鴉曾被視為一種雅趣，并美其名曰為“題壁”，由此還形成了一種特有的“題壁文化”。當(dāng)然，不論地點(diǎn)、不看對(duì)象胡亂涂鴉在古代也同樣不受歡迎，有人甚至因?yàn)槲唇?jīng)允許在人家墻上涂鴉而惹上官司……
　　
　　古代涂鴉最早記載見(jiàn)于東漢
　　涂鴉在中國(guó)的歷史有多長(zhǎng)？據(jù)《晉書(shū)·衛(wèi)恒傳》記載，漢靈帝時(shí)，字寫(xiě)得最漂亮的書(shū)法家?guī)熞斯倬拖矚g在墻上寫(xiě)字。因?yàn)楫?dāng)時(shí)人們喜歡看他在墻上寫(xiě)字，師宜官有時(shí)去酒店消費(fèi)身上沒(méi)帶錢，就采取這種方式向觀者索討酒錢。酒錢夠了，就將墻上的字清除掉。
　　魏晉時(shí)期，類似師宜官這樣的題壁行為更為普遍，有“書(shū)圣”之稱的東晉書(shū)法家王羲之還曾弄出了父子墻上“斗字”的故事。有一次王羲之去都城，臨行前在墻上寫(xiě)字，即唐孫過(guò)庭《書(shū)譜》的“臨行題壁”一說(shuō)。其子王獻(xiàn)之等父親走后，悄悄將字擦掉，在原處寫(xiě)上自己的字。王羲之回來(lái)后，覺(jué)得墻上的字寫(xiě)得不好，還以為是臨走酒喝得太多了。
　　在墻上涂鴉曾是中國(guó)古代書(shū)法家的一大樂(lè)趣。據(jù)陸羽《僧懷素傳》記載，唐代僧人書(shū)法家懷素每次喝酒喝到興頭上時(shí)，都會(huì)“遇寺壁里墻，衣裳器皿，靡不書(shū)之”。
　　唐宋時(shí)期題壁現(xiàn)象十分盛行
　　到唐宋時(shí)期，在墻上涂寫(xiě)的現(xiàn)象幾乎隨處可見(jiàn)，但這時(shí)“斗詩(shī)”更出名，成為題壁新潮，謂之“題壁詩(shī)”。這些題壁多發(fā)生在旅行之中，“到此一游”味道十足。
　　唐代題壁現(xiàn)象有多盛行？唐代詩(shī)人項(xiàng)斯《贈(zèng)金為姚合使者》詩(shī)稱：“官壁詩(shī)題盡，衙庭看鶴多。”當(dāng)時(shí)詩(shī)人元稹在《白氏長(zhǎng)慶集序》中介紹白居易的旅行情況時(shí)亦稱：“二十年間，禁省、觀寺、郵堠、墻壁之上無(wú)不書(shū)。”連皇宮的墻壁都敢涂寫(xiě)，可見(jiàn)唐代“涂鴉情結(jié)”有多么濃。
　　在唐代，幾乎沒(méi)有詩(shī)人未涂過(guò)鴉，《全唐詩(shī)》中有相當(dāng)數(shù)量的詩(shī)歌系題壁詩(shī);題壁文化也為當(dāng)時(shí)大眾所接受，能有名人“到此一游”來(lái)涂鴉被認(rèn)為是一件有臉面的事情。據(jù)唐范攄《云溪友議》卷上“巫詠難”條，當(dāng)年秭歸縣令繁知一，聽(tīng)說(shuō)正在旅游的白居易將經(jīng)過(guò)巫山，特地把神女祠的墻壁粉刷一新，而且還特意先在墻上題詩(shī)一首：“蘇州刺史今才子，行到巫山必有詩(shī)。為報(bào)高唐神女道，速排云雨候清詞。”
　　詩(shī)人李白同樣喜歡在墻上題詩(shī)。有一次，他在洛陽(yáng)同華間傳舍的墻壁看到有一首詩(shī)，驚為仙人之作。知道是安徽歙縣人許宣平所題后，東游時(shí)特去拜訪，但未能見(jiàn)到，離開(kāi)時(shí)遂留下《題許宣平庵詩(shī)》：“我吟傳舍詩(shī)，來(lái)訪真人居……”李白死后，其位于今安徽馬鞍山市境內(nèi)長(zhǎng)江邊采石磯附近的墓地，也成為后人涂鴉之地。明代梅之渙《題李白墓》詩(shī)云：“……來(lái)的去的寫(xiě)兩行，魯班門前掉大斧。”明馮夢(mèng)龍《古今譚概·苦海部》“采石詩(shī)”條稱：“往來(lái)詩(shī)人題詠殆遍。”
　　宋代文人繼承了唐代文人的風(fēng)格，對(duì)題壁興趣似乎更濃。曾任殿中侍御史的長(zhǎng)沙人劉次莊，就極愛(ài)在墻上到處亂寫(xiě)。像劉次莊一樣，古代很多文人都為“題壁控”，宋代大文豪蘇軾也是其中之一，《蘇軾詩(shī)集》中有相當(dāng)一部分詩(shī)是“涂鴉詩(shī)”。蘇東坡最有名的一首哲理詩(shī)：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，就是他即興涂鴉之作，名叫《題西林壁》。
　　在南宋文人中，題壁詩(shī)最凄美最令人欷歔的，當(dāng)是陸游的“沈園題壁”。陸游在游位于今浙江紹興的沈園時(shí)邂逅前妻唐婉，相敘后在園壁上即興寫(xiě)下了有名的《釵頭鳳》：“紅酥手，黃縢酒。滿城春色宮墻柳……”而據(jù)宋陳世崇《隨隱漫錄》記載，陸游后游蜀地，還曾因題壁詩(shī)與一驛卒女結(jié)下情緣。
　　古人題壁亦愛(ài)賣弄文采
　　有人認(rèn)為，最早的“到此一游”4個(gè)字是出現(xiàn)在《西游記》中，孫悟空在大鬧天宮時(shí)曾在靈霄宮的柱子上寫(xiě)下“齊天大圣到此一游”。實(shí)際上，古人喜歡涂鴉不虛，但很少會(huì)寫(xiě)上“到此一游”4個(gè)字，有的人甚至只題壁，不留名。但古代也不乏好賣弄文采的俗人，甚至拐彎抹角罵人，以示有水平。
　　南朝劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)》中記載有不少漢魏名人涂鴉的故事，其中呂安題“鳳”說(shuō)的就是用題字戲弄人。呂安與名流嵇康是好朋友，有一次他去嵇家拜訪，嵇康剛好不在，嵇康的哥哥嵇喜出門迎接。呂安沒(méi)進(jìn)去，在門上寫(xiě)了個(gè)“鳳”字，便回去了。“鳳”乃“鳳”的繁體字，但“鳳”字拆開(kāi)，乃“凡鳥(niǎo)”二字。
　　《世說(shuō)新語(yǔ)·捷悟》中，還記載有在曹娥碑上涂鴉的故事，涂鴉文字連曹操也一時(shí)未理解。曹娥為東漢孝女，死后人們?yōu)樗⒈史Q“曹娥碑”。有人在碑背題了“黃絹幼婦，外孫虀臼”8個(gè)字，曹操與楊脩經(jīng)過(guò)時(shí)，便問(wèn)楊脩懂不懂。楊脩一看，原來(lái)這是“絕妙好辭”的意思：“黃絹，色絲也，于字為絕;幼婦，少女也，于字為妙;外孫，女子也，于字為好;虀臼，受辛也，于字為辭。”
　　古人同樣反感胡亂涂鴉
　　然而，到處題壁并不是都受古人歡迎的，有人甚至因?yàn)槲唇?jīng)允許在人家墻上涂鴉而吃上官司。明俞弁《逸老堂詩(shī)話》記載，宋人張表臣游南徐（今江蘇鎮(zhèn)江）甘露寺，“偶題小詞于壁間”。寺僧很不高興，稱“方泥得一堵好壁，可惜涂壞了”。甘露寺因?yàn)椴幌矚g游人“到此一游”，凡見(jiàn)涂鴉，即便出自名人之手，往往都要磨掉。
　　歷史上，還有人因?yàn)橄矚g到處題壁而留下不雅之名。如明朝時(shí)，有個(gè)叫杜庠的進(jìn)士便因此而遭譏笑。據(jù)清朱彝尊《靜志居詩(shī)話》“杜庠”條，杜庠因曾在赤壁題詩(shī)“莓墻椒壁，過(guò)輒留題”，人稱“杜赤壁”。
　　有的人臉皮厚，歪詩(shī)也敢往墻上題。清王士禛《五代詩(shī)話》“杜荀鶴”條引《留青日札》記載，有位富家子弟杜四郎，比照“善題壁”的唐代詩(shī)人杜荀鶴，號(hào)稱“杜荀鴨”。因水平太差，其題壁常被親朋粉刷掉，但杜四郎并不生氣，反自嘲道：“三十年來(lái)塵指面，如今始得一杴泥。”
　　杜赤壁、杜荀鴨這樣胡亂涂鴉只是遭人反感，北宋劉頒《中山詩(shī)話》所記的“豁達(dá)李老”甚至還因涂鴉惹上了官司。“豁達(dá)李老”喜歡寫(xiě)詩(shī)，但寫(xiě)不好，“詩(shī)句鄙下”。有一次他在人家剛粉刷的墻上題詩(shī)，主人見(jiàn)了大怒，于是“訴官杖之，拘執(zhí)使市石灰更杇漫訖，告官乃得縱舍”。
　　可見(jiàn)，古代對(duì)涂鴉行為雖較為寬容，但也并非不論地點(diǎn)、不看對(duì)象就可“到此一游”。遇到“題壁控”怎么辦？古人想出一個(gè)兩全其美的方法：在游人喜歡涂鴉題壁的地方，設(shè)一“詩(shī)板”，專供游人亂寫(xiě)亂畫(huà)。