百科：滿族春節(jié)祭祖習(xí)俗趣談

　　祭祖是滿族民俗生活中的大事，也是滿族文化的重要組成部分，有常祭、換鎖、跳喜神、春節(jié)祭祖、大祭、辦譜祭等多種形式，其中，春節(jié)祭祖尤為隆重和神秘。
　　祭祖的時(shí)間
　　春節(jié)對(duì)于滿族和漢族來(lái)說(shuō)都是一個(gè)重要的傳統(tǒng)節(jié)日，滿族人也將春節(jié)稱為過(guò)年。過(guò)年時(shí)，人們歡歡喜喜置辦各種年貨，這里面除了人們自己享用的節(jié)日食品外，還包括春節(jié)祭祖的神圣供品。
　　按照滿族傳統(tǒng)祭祖習(xí)俗，春節(jié)祭祖時(shí)間從除夕開(kāi)始直至正月十五結(jié)束，時(shí)長(zhǎng)半個(gè)月。在這段時(shí)間內(nèi)，人與神共處一室，世俗與神圣融為一體，也讓人們之間的親情更加濃郁。
　　滿族人認(rèn)為除夕是一年當(dāng)中新舊交接的重要時(shí)刻，在這一天要對(duì)過(guò)去的一年做出總結(jié)，同時(shí)更要期盼新的一年，這樣重要的時(shí)刻一定要與祖先一同度過(guò)。正月十五是春節(jié)結(jié)束的標(biāo)志，過(guò)了正月十五，春節(jié)也就過(guò)去了，于是要在這一天送走祖先，結(jié)束這一年的祭祖儀式。
　　按照滿族風(fēng)俗，家譜供奉在“穆昆”家里，即族長(zhǎng)家里。穆昆是家族中德高望重、最受愛(ài)戴的人。家譜所在地決定了與之相關(guān)的祭祖儀式、家族活動(dòng)也要在穆昆家里舉行。
　　滿族文化“以西為大”，住房也以西屋為大，東屋為小。家譜通常都要存放在西屋。按照滿族人的居住習(xí)俗，西屋內(nèi)是南、西、北三面連通的萬(wàn)字炕（又稱轉(zhuǎn)圈炕），其中西炕上有一塊高懸的吊板。吊板是約1尺長(zhǎng)、1尺寬的木板，俗稱“祖宗板”，其上放“祖宗匣”。祖宗匣里裝有3層紅布包裹的家譜、神偶、箭、刀、酒盅等祭祀器具，平日里不允許隨意打開(kāi)。同時(shí)，祖宗板下面的西炕也具有神圣性，不得隨便坐人和堆放雜物。最主要的禁忌是不允許戴狗皮帽或狗皮套袖的人坐在這里。傳說(shuō)在滿清入關(guān)之前，一只大青狗曾救過(guò)努爾哈赤，所以滿族人很尊敬狗，不可以傷害狗。
　　祭祖儀式的規(guī)矩
　　祭祖儀式上出現(xiàn)的所有人都可以在家譜中找到名字。滿族家譜通常是一張白色布單，上面有松樹(shù)、樓宇等建筑;從上到下，按照輩分高低依次記錄族人姓名和分支。按傳統(tǒng)修譜規(guī)矩，“燒香”只在特定的年份（龍、虎年）進(jìn)行，所有的家族男性成員都要參加。一般家族每12年“辦譜”一次，添加新生男性族人名字。
　　只有家族男性成員才能上譜的規(guī)定，決定了只有男性成員才有資格參加祭祖儀式。祭祖儀式的一個(gè)重要環(huán)節(jié)是每次“請(qǐng)神”之前，都要“亮譜”，這就意味著將家族所有人員名單公開(kāi)確認(rèn)一次，也暗示著這些人將會(huì)出現(xiàn)在之后的祭祀現(xiàn)場(chǎng)。
　　在祭祀現(xiàn)場(chǎng)，家譜上的族人又被劃分為兩個(gè)群體，即在下面跪拜的子孫和高高在上的祖先。在跪拜的子孫群體中，按照輩分、年齡的不同，又有若干分層。族長(zhǎng)在最前方靠近“吊雜”（擺放祭品的地方）的位置，其次按照輩分高低依次向后有序祭拜，這樣就圍繞著吊雜形成了一個(gè)不斷向外擴(kuò)散的水紋狀圖形，家族血緣發(fā)展脈絡(luò)也在這個(gè)水紋狀圖形中清晰地顯示出來(lái)。與之相對(duì)，祖先則是以群體的形象存在于人們的意識(shí)中，集體接受子孫的祭拜，沒(méi)有始祖、遠(yuǎn)祖、高曾祖的差別。
　　滿族祭祖儀式中男性成員和女性成員分工不同。在家族祭祖儀式上，女性成員不能出現(xiàn)，尤其是除夕請(qǐng)神的時(shí)候，家族媳婦、女兒等女性成員都穿戴整齊，端坐在炕上，不能下地，更不允許參加儀式。但這并不意味著女性在祭祖儀式中完全缺失。事實(shí)證明，女性在儀式中扮演著重要角色。在儀式之前，女性成員負(fù)責(zé)打掃房屋、制作各種食品和準(zhǔn)備物品;在15天的祭祀時(shí)間中，每天的食物更換工作都由女性成員承擔(dān)。可以說(shuō)，女性也是祭祀儀式的一個(gè)重要參與群體，只是她們的參與方式與男性不同。女性成員的參與并不直接體現(xiàn)在儀式現(xiàn)場(chǎng)，但她們的工作卻是儀式得以順利進(jìn)行不可缺少的部分。女性成員對(duì)祭祖儀式的參與不僅有利于強(qiáng)化她們的家族地位，使其受到族人敬重，同時(shí)也能深化她們的家族意識(shí)，使其作為家族的一分子更好地融合在家族生活中。
　　亮譜
　　除夕當(dāng)天是最重要的時(shí)間點(diǎn)，在這一天人們滿懷欣喜地舉行隆重的亮譜、請(qǐng)神儀式，這也是滿族人最為珍視的春節(jié)習(xí)俗。
　　在祭祖儀式開(kāi)始之前，女性成員要負(fù)責(zé)將本次祭祀儀式所使用的物品準(zhǔn)備齊整，包括食物和用品兩大類。在祭祀食品方面，按照傳統(tǒng)祭祖習(xí)俗，祭品的種類和數(shù)量都沒(méi)有規(guī)定，從當(dāng)年的年貨中選擇即可，如新鮮的水果、蔬菜、雞、魚(yú)、肉類等，不必單獨(dú)準(zhǔn)備祭祀食品。與普通食品相比，上供的饅頭要點(diǎn)上紅點(diǎn)，以示其神圣性。
　　亮譜是春節(jié)祭祖儀式開(kāi)始的標(biāo)志。下午三四點(diǎn)鐘的時(shí)候，亮譜之家的家長(zhǎng)（族長(zhǎng)）開(kāi)始準(zhǔn)備祭祀儀式。首先要將所需祭品擺放整齊，在祖宗板下方擺上小供桌。小供桌是一張小四方桌，桌中間放好香爐，香爐左右兩邊擺放兩個(gè)插上金邊蠟燭的燭臺(tái)，香爐、燭臺(tái)之前擺放水果、糕點(diǎn)等食物若干盤(pán)。有時(shí)還要在兩側(cè)貼上春聯(lián)，在最上方貼上“掛千”（滿族剪紙藝術(shù)）。小供桌擺好后，要在北炕上設(shè)置吊雜，即擺放一張大四方桌作為供桌，將已備好的各種供菜擺放整齊，在桌子四角擺放4副碗筷和酒盅。大小供桌擺放齊備以后，族長(zhǎng)召集家人準(zhǔn)備亮譜。
　　待家人聚齊之后，按照輩分依次站立。族長(zhǎng)首先將供桌上的蠟燭點(diǎn)燃，然后在香爐中點(diǎn)燃一炷香。待香燃燒一會(huì)兒后，族長(zhǎng)恭敬地將家譜從祖宗匣中請(qǐng)出，去掉外面的紅布，展開(kāi)后懸掛在西墻上。以前家譜打開(kāi)后還要在上面掛上黃綾子幔帳，以免其他人直接看到家譜，現(xiàn)在不再懸掛幔帳。

　　請(qǐng)神
　　請(qǐng)神是滿族春節(jié)祭祖儀式的高潮。請(qǐng)神的時(shí)間是午夜12點(diǎn)，在此之前，所有能夠趕來(lái)參加儀式的族人都早早到來(lái)，準(zhǔn)備參加儀式。儀式之前，在族長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，人們?cè)谠褐悬c(diǎn)燃一堆木火。待木火燃燒正旺的時(shí)候，開(kāi)始燃放鞭炮。這時(shí)族長(zhǎng)面朝大門(mén)的方向，開(kāi)始請(qǐng)神。族人依次恭敬站立，不許隨意說(shuō)話。按照傳統(tǒng)家祭習(xí)俗，族長(zhǎng)要用滿語(yǔ)請(qǐng)神，但是現(xiàn)在已經(jīng)很少有人會(huì)說(shuō)滿語(yǔ)，請(qǐng)神時(shí)也開(kāi)始使用漢語(yǔ)。當(dāng)族長(zhǎng)說(shuō)完請(qǐng)神之后，所有族人一起跪拜磕頭，然后轉(zhuǎn)進(jìn)西屋?；氐轿魑莺螅彘L(zhǎng)將吊雜處的4個(gè)酒盅斟滿，所有族人再次向祖先磕頭，完成請(qǐng)神儀式。
　　現(xiàn)在請(qǐng)神時(shí)人們只在院中點(diǎn)燃木火，族人站立等候，這與傳統(tǒng)請(qǐng)神習(xí)俗有較大差異。傳統(tǒng)上一般人家祭祖時(shí)要在院中放置請(qǐng)神專用的泥火盆一個(gè)、供桌一張、蠟臺(tái)兩個(gè)、香爐一個(gè)和大斗一個(gè)，斗內(nèi)裝小豆、黃豆、玉米、高粱等糧食若干。請(qǐng)神時(shí)所有族人跪著等候，族長(zhǎng)用滿語(yǔ)請(qǐng)神。
　　初一清晨人們要早早起來(lái)，族長(zhǎng)先在小供桌上點(diǎn)香，再帶領(lǐng)家里男子跪拜磕頭。早飯準(zhǔn)備好后首先更換大供桌上的食物，之后家人才開(kāi)始吃飯。早飯后不久，沒(méi)有參加午夜請(qǐng)神的外地族人紛紛來(lái)到族長(zhǎng)家里給祖先拜年。無(wú)論遷居何處，路途多遠(yuǎn)，人們總要想盡辦法趕在正午之前到來(lái)。人們先要在外整理衣衫后再進(jìn)入西屋，恭恭敬敬地在吊雜前跪倒，磕3個(gè)頭，然后起身站立，完成祭祖。

　　送神
　　從請(qǐng)神開(kāi)始，族人和祖先共同度過(guò)了15天。在這期間，人們虔誠(chéng)地為祖先準(zhǔn)備食物、磕頭祭拜。每餐飯前，亮譜之家都要燒香，再將供桌上的飯菜更新，其他族人不被要求參加這期間的活動(dòng)。如有族人前來(lái)，也可給祖先磕頭拜年。到了正月十五這一天，族人們開(kāi)始準(zhǔn)備將祖先送回，即“送神”。
　　滿族風(fēng)俗中送神的時(shí)間是下午飯后。送神之前族人要齊聚在西屋內(nèi)，族長(zhǎng)首先在西面供桌上點(diǎn)燃香燭，然后家中老少再次向吊雜處的祖先跪拜3次。之后，人們將吊雜撤去，把家譜收起放入祖宗匣中，完成本年祭祖儀式。
　　祭祖是滿族春節(jié)習(xí)俗的重要內(nèi)容，滿族春節(jié)期間為期15天的祭祖活動(dòng)是一個(gè)獨(dú)立而完整的儀式過(guò)程。除夕下午亮譜是儀式開(kāi)始的標(biāo)志，午夜請(qǐng)神是儀式的高潮階段，之后經(jīng)過(guò)15天的供奉期，通過(guò)送神儀式結(jié)束整個(gè)過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，亮譜、請(qǐng)神和送神又是3個(gè)相對(duì)獨(dú)立的階段：亮譜是在宣布所有將在儀式中出現(xiàn)的人員，請(qǐng)神是族人將外面的祖先邀請(qǐng)回來(lái)，送神是族人將祖先從家中送走。通過(guò)這樣的儀式環(huán)節(jié)，族人和祖先在特定的時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)了精神團(tuán)聚，這種團(tuán)聚也為人們情感的抒發(fā)和歷史記憶的保存提供了依托。
　　【責(zé)任編輯】王 凱