漢字來(lái)歷的資料50字？(漢字轉(zhuǎn)拼音)
漢字來(lái)歷的資料50字
漢字的來(lái)歷：
漢字，亦稱中文字、中國(guó)字、國(guó)字，是漢字文化圈廣泛使用的一種文字，屬于表意文字的詞素音節(jié)文字，為上古時(shí)代的華夏族人所發(fā)明創(chuàng)制并作改進(jìn)，目前確切歷史可追溯至約公元前1300年商朝的甲骨文。再到秦朝的小篆，發(fā)展至漢朝才被取名為“漢字”，至唐代楷化為今日所用的手寫字體標(biāo)準(zhǔn)——楷書。漢字是迄今為止連續(xù)使用時(shí)間最長(zhǎng)的主要文字，也是上古時(shí)期各大文字體系中唯一傳承至今的文字，有學(xué)者認(rèn)為漢字是維系中國(guó)南北長(zhǎng)期處于統(tǒng)一狀態(tài)的關(guān)鍵元素之一，亦有學(xué)者將漢字列為中國(guó)第五大發(fā)明。中國(guó)歷代皆以漢字為主要官方文字?？脊藕臀墨I(xiàn)記載說(shuō)明，漢字起源于仰韶文化時(shí)期，大約公元前4000年，公元前2000年開(kāi)始進(jìn)入字符積累階段，商代初期形成相當(dāng)規(guī)模的文字體系。
漢字的來(lái)歷的資料有哪些
漢字的來(lái)歷可追溯到遠(yuǎn)古時(shí)代，初始古人以口口相傳為主，由于口傳存在局限性，無(wú)法保存，傳遞給第三者時(shí)會(huì)出現(xiàn)誤差。
古代部落首領(lǐng)就創(chuàng)造出了“符號(hào)文字”，起初以不同的簡(jiǎn)單符號(hào)來(lái)傳遞不同的信息，后來(lái)演變成為象形圖畫，是它開(kāi)啟人類文字初時(shí)代
漢字來(lái)歷漢字最早出現(xiàn)什么時(shí)候
漢字源于原始人在生活中用來(lái)表達(dá)自己的圖畫形式，隨著不斷的發(fā)展，原始圖畫變成了一種表意符號(hào)，這些表意符號(hào)整齊規(guī)范，有一定的規(guī)律性，具備了簡(jiǎn)單文字的特征。
漢字形成系統(tǒng)的文字是在公元前16世紀(jì)的商朝，殷商后期，表意符號(hào)演變成了比較定型的甲骨文，甲骨文是一種刻在龜甲和獸骨上的古老文字，從殷墟中發(fā)現(xiàn)的甲骨文，被認(rèn)為是現(xiàn)代漢字的直系祖先。
漢字是世界上唯一的從古代演變過(guò)來(lái)沒(méi)有間斷過(guò)的文字形式，從公元前16世紀(jì)殷商后期的被認(rèn)為是漢字的第一種形式的甲骨文到今天，產(chǎn)生了金文、小篆、隸書、楷書、草書、行書等多種字體，每種字體都有著各自鮮明的藝術(shù)特征。
兩個(gè)漢字的來(lái)歷
我們?nèi)A夏的先民部落，為了耕作和防御建立起了城邑作為定居點(diǎn)。有些部落很能干，擁有好幾個(gè)城邑，就把老大住的城邑叫做國(guó)。后來(lái)周武王滅商統(tǒng)一天下，天子所在的城邑自然需要與諸侯住的城邑即國(guó)有所區(qū)別，所以就叫中國(guó)，表示中心、中樞的意思，這是“中國(guó)”兩個(gè)字第一次在歷史上出現(xiàn)。
后來(lái)東周失去了權(quán)威，周邊幾個(gè)諸侯國(guó)做大了，也稱自己是中國(guó)。 但是秦楚燕吳這種沒(méi)文化的野蠻人國(guó)家是不被中原大國(guó)認(rèn)為是中國(guó)的。戰(zhàn)國(guó)時(shí)只剩了七雄，秦楚燕的文化也趕上來(lái)了，這下才都算中國(guó)了。
1個(gè)漢字的由來(lái)
我國(guó)最早的文字“甲骨文”我想大家都知道。經(jīng)過(guò)了幾千年的演變，好多文字和當(dāng)初的“甲骨文”中的字體已發(fā)生了翻天的變化。今天就說(shuō)“王”字的由來(lái)。
“王”字原是一把斧頭的輪廓。那時(shí)的大斧是兩面雙刃的，顯示了它的無(wú)所不能。于是它的斧口部分，就形成了“王”字上下部分的兩橫，斧柄則形成“王”字中部的一橫。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的演變和發(fā)展，“王”就成為古代隸書和今天楷書時(shí)的樣子。“王”字的原義是大斧，大斧既是劈山開(kāi)路的工具，也是征戰(zhàn)殺戮的兵器，誰(shuí)掌握大斧．誰(shuí)便擁有至高無(wú)上的權(quán)力。誰(shuí)就是“王”，這也是祖先以大斧作為權(quán)力的象征的原因。王字三橫一豎，三橫代表天、地、人；一豎通天地人，這就是天地人都要管的”王”的不二學(xué)說(shuō)。
中國(guó)漢字是怎樣由來(lái)的
這個(gè)問(wèn)題問(wèn)得好，問(wèn)得也夠巨大的
我們對(duì)倉(cāng)頡帝君造字有了解，就不多敘述。就從“六書”造漢字，象形、指事是“造字法”，形聲、會(huì)意是“組字法”，轉(zhuǎn)注、假借是“用字法”。當(dāng)然這些造字的法緣起倉(cāng)頡帝君，后有東漢許慎等人根據(jù)漢字的演化整理。
象形：比較容易懂，就是用線條或筆畫，把要表達(dá)物體自然的外形特征具體勾畫出來(lái)。比如“月、日、刀、刃、上、下、一”等有些都比較抽象。
形聲：由兩部分組成，形旁（又稱“義符”）和聲旁（又稱“音符”），形旁是指示字的意思或?qū)傩?，聲旁則表示字的相同或相近發(fā)音。比如“湖、胡、酒、解、鳴”等。
轉(zhuǎn)注：就是互相解釋。當(dāng)兩個(gè)字是用來(lái)表達(dá)相同的物品，詞義一樣時(shí)，就會(huì)相互轉(zhuǎn)注。如：“考、老、孝”等
假借：就是同音替代?？谡Z(yǔ)方言里有的詞語(yǔ)沒(méi)有相應(yīng)的文字對(duì)應(yīng)，于是就找一個(gè)和它發(fā)音相同的同音字來(lái)表示它的含義。一些難以用象形、指事、會(huì)意、形聲來(lái)表達(dá)的內(nèi)容，往往使用假借之法，使這個(gè)概念不至于無(wú)字可寫。如“莫、矣、者、焉”等
“由聲音文字以求詁訓(xùn)，由訓(xùn)詁以尋義理”這是非常有道理的，古人闡述的義理留存在古書中。
“訓(xùn)詁”這個(gè)詞始于漢代，漢代大學(xué)者孔穎達(dá)“詁訓(xùn)者，通古今之異辭，辮物之形貌，則解釋之意盡歸此”，意思是解釋古代的語(yǔ)文和名物制度。比如草木、鳥(niǎo)獸、山水的名稱，古今是不同的，你要找出來(lái)，從前說(shuō)的那種鳥(niǎo)，現(xiàn)在叫做什么，人家才讀得懂。
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