”岱”怎么讀？
“岱”怎么讀
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一、岱字的拼音是dài，只有一個讀音，是第四聲。
二、基本字義
岱dài
中國泰山的別稱。亦稱“岱宗”、“岱岳”。
三、岱字的結(jié)構(gòu)是上下結(jié)構(gòu)，偏旁部首是山，總筆畫是8畫。
四、岱字的筆順是撇，豎，橫，斜鉤，點，豎，豎折/豎彎，豎。
擴展資料
一、字形演變
向左轉(zhuǎn)|向右轉(zhuǎn)
二、字源解說
文言版《說文解字》：岱，太山也。從山，代聲。
白話版《說文解字》：岱，巨大的山系。字形采用“山”作邊旁，采用“代”作聲旁。
三、相關(guān)組詞
1、岱宗
[dài zōng]
泰山的別稱。
2、岱祠
[dài cí]
泰山神東岳大帝的廟，又稱岱廟。
3、岱斗
[dài dòu]
泰山、北斗。比喻為眾人所景仰的人。
4、岱齊特姓
[dài qí tè xìng]
姓氏之一。
5、華岱
[huá dài]
華山 與 泰山 的并稱。
“岱”字怎么讀
讀音：【dài】 岱 讀音：【dài】 （1）中國泰山的別稱。
亦稱“岱宗”、“岱岳”。（2）姓。【造句】： 岱祠 【dàicí】：泰山神東岳大帝的廟,又稱“岱廟”。亭西有岱祠。——清·姚鼐《登泰山記》 岱宗【dài zōng】 岱宗夫如何，齊魯青未了。——杜甫《望岳》 “岱宗寶殿”為東岳廟的主體建筑，朱墻碧瓦，富麗堂皇。燕岱之石【yān dài zhī shí】：比喻庸才下品。出處： 隋·江總《讓尚書令表》：“謬以商丘之木，遂比舟楫之材；燕岱之石，混同瑚璉之器。”
望岳中的望與春望中的望有什么不同,分別表現(xiàn)了詩人怎樣的思想感情
春望中，全篇圍繞“望”字展開，前四句借景抒情，情景結(jié)合。詩人以寫長安城里草木叢生，人煙稀少來襯托國家殘破。起首一“國破山河在”，觸目驚心，有一種物是人非的歷史滄桑感。寫出了國破城荒的悲涼景象。“感時花濺淚，恨別鳥驚心”兩句以物擬人，將花鳥人格化，有感于國家的分裂、國事的艱難，長安的花鳥都為之落淚驚心。通過花和鳥兩種事物來寫春天，寫出了事物睹物傷情，用擬人的手法，表達出亡國之悲，離別之悲。體現(xiàn)出詩人的愛國之情。詩人由登高遠望到焦點式的透視，由遠及近，感情由弱到強，就在這感情和景色的交叉轉(zhuǎn)換中含蓄地傳達出詩人地感嘆憂憤。國家動亂不安，戰(zhàn)火經(jīng)年不息，人民妻離子散，音書不通，這時候收到家書尤為難能可貴。詩人從側(cè)面反映戰(zhàn)爭給人民帶來的巨大痛苦和人民在動亂時期想知道親人平安與否的迫切心情。同時也以家書的不易得來表現(xiàn)詩人對國家深深地憂慮。結(jié)尾兩句，寫詩人那愈來愈稀疏的白發(fā)，連簪子都插不住了，以動作來寫詩人憂憤之深廣。全篇詩情景交融，感情深沉，而又含蓄凝練，言簡意賅，充分體現(xiàn)了詩人“沉郁頓挫”的藝術(shù)風(fēng)格。
全詩抒發(fā)了詩人憂國、傷時、念家、悲己的情感，以及對親人的思念之情。
全詩沉著蘊藉，真摯自然，反映了詩人熱愛祖國，眷懷家人的感情。今人徐應(yīng)佩、周溶泉等評此詩曰：“意脈貫通而不平直，情景兼?zhèn)涠挥坞x，感情強烈而不淺露，內(nèi)容豐富而不蕪雜，格律嚴謹而不板滯。”此論頗為妥帖。“家書抵萬金”亦為流傳千古之名言。
而望岳中，這首詩是杜甫青年時代的作品，充滿了詩人青年時的浪漫豪情。全詩沒有一個“望”字，但緊緊圍繞詩題“望岳”的“望”字著筆，由遠望到近望，再到凝望，最后是俯望。詩人描寫了泰山雄偉磅礴的氣象，抒發(fā)了自己勇于攀登，傲視一切的雄心壯志，洋溢著蓬勃的朝氣。
首句“岱宗夫如何？”寫乍一望見泰山時，高興得不知怎樣形容才好的那種揣摹勁和驚嘆仰慕之情，非常傳神。岱是泰山的別名，因居五岳之首，故尊為岱宗。“夫如何”，就是到底怎么樣呢？“夫”字在古文中通常是用于句首的語氣助詞，這里把它融入詩句中，是個新創(chuàng)，很別致。這個“夫”字，雖無實在意義，卻少它不得，所謂“傳神寫照，正在阿堵中”。可謂匠心獨具。
接下來“齊魯青未了”一句，是經(jīng)過一番揣摹后得出的答案。它沒有從海拔角度單純形容泰山之高，也不是像謝靈運《泰山吟》那樣用“崔崒刺云天”這類一般化的語言來形容，而是別出心裁地寫出自己的體驗──在古代齊魯兩大國的國境外還能望見遠遠橫亙在那里的泰山，以距離之遠來烘托出泰山之高。泰山之南為魯，泰山之北為齊，這一句描寫出地理特點，寫其他山岳時不能挪用。明代莫如忠《登東郡望岳樓》詩說：“齊魯?shù)浇袂辔戳耍}詩誰繼杜陵人？”他特別提出這句詩，并認為無人能繼。
“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”兩句，寫近望中所見泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注腳。“鐘”字，將大自然寫得有情。山前向日的一面為“陽”，山后背日的一面為“陰”（山南水北為“陽”，山北水南為陰），由于山高，天色的一昏一曉判割于山的陰、陽面，所以說“割昏曉”。“割”本是個普通字，但用在這里，一個“割”字寫出了高大的泰山，將山南山北的陽光割斷，形成不同的景觀，突出泰山遮天蔽日的形象。由此可見，詩人杜甫那種“語不驚人死不休”的創(chuàng)作作風(fēng)，在他的青年時期就已養(yǎng)成。
“蕩胸生層云，決眥入歸鳥”兩句，是寫細望。見山中云氣層出不窮，故心胸亦為之蕩漾；因長時間目不轉(zhuǎn)睛地望著，故感到眼眶有似決裂。“歸鳥”是投林還巢的鳥，可知時已薄暮，詩人還在望。其中蘊藏著詩人對祖國河山的熱愛和對祖國山河的贊美之情。
末句的“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”兩句，不僅寫出了泰山的雄偉，也表現(xiàn)出詩人的心胸氣魄，引起讀者強烈的共鳴。寫出了詩人從望岳產(chǎn)生了登岳的想法，逼真的描寫出了“會當(dāng)”是唐人口語，意即“一定要”。如王勃《春思賦》：“會當(dāng)一舉絕風(fēng)塵，翠蓋朱軒臨上春。”有時單用一個“會”字，如孫光憲《北夢瑣言》：“他日會殺此豎子！”即杜詩中亦往往有單用者，如“此生那老蜀，不死會歸秦！”（《奉送嚴公入朝》）如果把“會當(dāng)”解作“應(yīng)當(dāng)”，便欠準(zhǔn)確，神氣索然。眾山的小和高大的泰山進行對比，表現(xiàn)出詩人不怕困難，敢于攀絕頂。
