人類成熟必須具備的三個基本條件？(人類生存必須的三個條件是)

人類成熟必須具備的三個基本條件

什么是成熟？我聽到的一個比較滿意的答案是：眼睛里充滿了淚水，我們?nèi)匀幻鎸ξ⑿ΑＲ部梢岳斫鉃椋嚎赐干畹恼嫦嗪?，依然熱愛生活?/p>

成熟是一種對待生活的態(tài)度，不過分消極，也不盲目樂觀，懂得“生活沒有想象的那么好，也沒有想象的那么壞”。

晚清名臣曾國藩用三句話9個字來闡述成熟之人的特征——事不拖，話不多，人不作。其實，這三句話也分別對應著一個人成熟的三個標準或跡象。大家可以自我對照一下，看看自己達標沒？

01、自律

何為自律？就是逼著自己去做應該做但痛苦的事情，以及克制自己去做不應該做但舒服的事情。

曾國藩所說“事不拖”就是我們現(xiàn)代人經(jīng)常說的“自律”，自己能夠約束好自己，不需要他人督促。能夠自律做好自己，是一個人心智成熟的最起碼標準。

正如籃球明星詹姆斯在節(jié)目中所講：“我很清楚自己該做什么，要怎么做，我知道如何鞭策出我最好的一面，不需要別人來督促我。一旦你到了某個年紀，還需要別人督促你的話，那你大可以放棄了?！闭且驗閹资耆缫蝗盏淖月?，成就了詹姆斯的偉大。

年輕的時候，我們主要是被父母老師管教，這是屬于“他律”。但是突然某一天，我們懂得為自己而活，不需要任何人的督促，對自己人生完全負責，用強大的自律去使得自己變得更好，則說明我們心智更加成熟了。

以前，我們以為他人靠得住，但是身處絕境后，才發(fā)現(xiàn)：任何人都幫不了我們，唯有自救才是唯一出路。于是，我們變得自強不息、自勝者強，從外求變?yōu)閮?nèi)求。當我們自律，人生為王；只能靠自己，我們才能走出一條屬于自己的生命之路。

02、慎言

古語告誡我們：“人生喪家亡身，言語占了八分”，人生的很多禍患都是因為言語不慎造成的。飯不可以亂吃，話更加不可亂說，說者無意，但聽者有心，正所謂是“言多必失，禍從口出”。

曾國藩上面所說的“話不多”就是告誡人們要“慎言”，不要做一個浮夸話多之人。他曾經(jīng)在家書中告誡弟弟：“古言兇德致敗者約有二端：曰長傲，曰多言”，其中“多言”更是曾國藩年輕時身上最突出的毛病，還給他帶來不少困惑。

后來，曾國藩專門制定“修身十二條款”，其中第六條說道“謹言：刻刻留心，是工夫第一”。通過不斷修身，曾國藩終于克服了多言的壞毛病，心智更加成熟，還一步步樹立起了敦實的厚德。正如他在家書中告誡兒子時所寫：“宜舉止端莊，言不妄發(fā)，則入德之基也”。

一個人越是成熟，越懂得做人大智若愚，變得沉默寡言，少了浮躁與張揚。正如《易經(jīng)》中所說：“吉人之辭寡，躁人之辭多”，賢明的人言辭少，急躁的人言辭多。

慎言不是當個啞巴，而是三思而后言，對于自己的事情，不要吹噓炫耀，謙虛低調是王道；對于他人的事情，看透不說透，知人不評人，要難得糊涂。所以說，慎言是心智成熟的標準之一，我們看見誰話變少了，則是他成熟的跡象。

03、懂人性

俗語說：“寧可不識字，不可不識人”，但是“識人”的前提是要讀懂人性，理解人性，利用人性。知人者智，識人是一門高級智慧，需要心智成熟做前提和保障。所以說，當我們見多識廣，更加會識人，懂得人性了，也說明我們成熟了。

曾國藩上面所說的“人不作”，其實也是讀懂人性后的另一種解釋，因為懂人性，所以不敢胡作非為，有所為有所不為。生活中，很多人喜歡“作”，就是愚昧無知，自以為是，忽略了人性，最后造成的。

以前，我們像孫悟空那樣嫉惡如仇，眼睛里融不進沙子，其實是因為不懂人性。后來，我們心智成熟了，眼中看不慣的人或者事物越來越少，反倒是我們的進步越來越快，人際關系越來越融洽。

只有小孩子才喜歡分對錯，說誰是好人，誰是壞人。到了成年人的世界，我們才發(fā)現(xiàn)：少有人分對錯，往往只是看利弊。敵人之間，因為利益合作，可以成為朋友；朋友之間，因為利益分歧，可以成為敵人。這就是人性，我們無需否定，坦然接受便可。

當我們讀懂的人性規(guī)則越多，我們內(nèi)心越敞亮，做人做事也更加智慧。比如說，自私是人的本性，我們就滿足他人，繼而達到我們的目的，這就是老子《道德經(jīng)》中所說的“無私為大私”。

還比如，我們懂得忘恩是人的天性后，理解接受，不要再對人太好，幫人也要注意分寸，則可以避免“小恩養(yǎng)個貴人，大恩養(yǎng)個仇人”的現(xiàn)象。懂人性，需要智慧，但是看懂人性后，我們依然熱愛人類和生活，則是真正的心智成熟。