為什么講武德(馬保國講武德)
為什么講武德
最近大概一兩年的樣子，經常聽說“武德”這個詞。特別是在網絡上，常常有人說“你不講武德！”、“年輕人不講武德！”等等這樣的話。那這個“武德”到底是什么意思？是從哪里流傳起來的？它和傳統意義上的“武德”有什么區(qū)別？
網絡上的流行詞“武德”出自“年輕人不講武德”這句話，最早出自人物馬保國之口，在自己失敗時，用來形容對方很“猛”。馬保國本人說，在2020年1月的時候，他在和年輕人王慶民的比試時，在30秒鐘的時間內，他被王慶民3次打倒在地，鼻青臉腫。后來這事碰巧大肆流傳，那張鼻青臉腫的照片和之前馬保國吹牛，說自己要為傳統功夫正名的大話形成了強烈反差，這句話也就因此被玩梗鬼畜，在網絡上流行了起來。
“不講武德”這句話，很多時候是一些沒有真才實學的人，在打游戲或者其他事上輸了，用來在精神上安慰自己的自嘲罷了。它借助網絡的影響力，憑借獨有的反差感和幽默感走紅網絡上。它不能說一定是什么貶義詞，用來玩笑和自嘲可以，但是和傳統意義上的武德不是一個意思，不可混用。
武，不是武術或者武力，止戈為武，它真正的意思是停止干戈，消停戰(zhàn)事的實力。德不必多說，是以仁、義為核心理念、以上、止、正為行為操守的言行舉止。中國歷史上真正的武德，專指以武的行為特征、以仁義為準則的修習武術之人的言行舉止操守準則，反對濫用武力。
所以說，“武德”一詞的意思，既不是網絡用語中自嘲玩笑的意思，也不是字面上，比武中講的道德和規(guī)矩，它有更深的內涵。正如有人說，正義的戰(zhàn)爭是為了止戰(zhàn)，武德實際上是用來約束習武之人的，避免武術被濫用，傷及無辜。
武德是什么意思網絡用語
武是停止干戈，消停戰(zhàn)事的實力。德，以仁、義為核心理念、以上、止、正為行為操守的言行舉止。武德專指以武的行為特征、以仁義為準則的修習武術之人的言行舉止操守準則。
武德是從事武術活動的人，在社會活動中所應遵循的道德規(guī)范和所應具有的道德品質。簡而言之，就是武術道德。“道”一般指事物運動變化的規(guī)律，并引申為人們必須遵循的社會行為準則、規(guī)則或規(guī)范；“德”即得，人們認識“道”，遵循“道”，內得與己，外施與人，便稱為“德”。
擴展資料
年輕人不講武德梗介紹
1、梗意思
年輕人不講武德：這句話是太極大師馬保國說的，現在被用來形容年輕人很猛。
2、梗出處
在某次和年輕人王慶民的比試中，30秒鐘的時間，馬保國被王慶民3次打倒在地，直接KO。事后，網上流傳出馬保國一月份烏青著眼瞼發(fā)的視頻，控訴：年輕人不講武德，偷襲我這個69歲的老人家，傳統功夫講究的是點到為止，點到為止他就輸了，如果我這一拳發(fā)力，一拳就把他鼻子打骨折了。
據馬保國講述，這是一月份的時候，兩個治療頸椎的年輕人和馬大師之間的故事。只是碰巧在和王慶民比賽后大肆流傳，加之和之前馬保國吹牛說的要為傳統功夫正名形成了強烈反差，所以這句話也被玩梗鬼畜。
武德到底是什么意思
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詞語解釋
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武道。運用武力所應遵守的準則。如平定禍亂等。《國語·晉語九》：“有孝德以出在公族，有恭德以升在位，有武德以羞為正卿，有溫德以成其名譽。”《尉繚子·兵教上》：“此之謂兵教，所以開封疆，守社稷，除患害，成武德也。”《史記·秦始皇本紀》：“皇帝哀眾，遂發(fā)討師，奮揚武德。” 梁啟超《＜中國之武土道＞自敘》：“我神祖 黃帝 ，降自 昆侖 ，四征八討，削平異族，以武德貽我子孫。”
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.指《武德舞》。《史記·孝文本紀》：“ 高廟 酎，奏《武德》、《文始》、《五行》之舞。” 司馬貞 索隱引 應劭 曰：“今言‘奏《武德》、《文始》、《五行》之舞’者，其樂總象 武王 之樂……《五行》即《武舞》，執(zhí)干戚而衣有五行之色也。” 南朝 梁 劉勰《文心雕龍·樂府》：“《武德》興乎 高祖 ，《四時》廣於 孝文 。”參見“ 武德舞 ”。
武德，早在春秋時期左丘明所著的《左傳》中就有“武德有七”的論述。以后隨著時代的展，武德的涵義也在不斷地變化發(fā)展。過去，大多以“尊師重道，孝悌正義，扶危濟貧，除暴安良” “虛心請教，屈己待人，助人為樂”，“戒驕奢淫逸”等作為武德信條。武術的各拳種流派，也都訂有自己的“門規(guī)”、“戒律”、“戒約”，并有“三不傳”、“五不傳”、“十不傳”以及“八戒律”、“十要訣”等作為武德的標準。今天，也有不少學者對武德進行概括，有的學者認為武德是“尚武崇德的精神”，有的學者認為武德是“一種美德”，也有的學者認為武德是“武者體現的道德”。1987年全國武術學術研討會，將武德規(guī)范概括為“尚武崇德，修身養(yǎng)性”。這些都從不同側面對武德進行了概括，但是，武德事實上是一種倫理觀，所以我們應該從論理學的角度去定義武德。
我們認為，武德是從事武術活動的人，在社會活動中所應遵循的道德規(guī)范和所應具有的道德品質。簡而言之，就是武術道德。“道”一般指事物運動變化的規(guī)律，并引申為人們必須遵循的社會行為準則、規(guī)則或規(guī)范；“德”即得，人們認識“道”，遵循“道”，內得與己，外施與人，便稱為“德”。“道”主要指一種外在的要求，“德”則指內心的精神情操或境界。“道德”兩字連用，始見于荀子《勸學》篇：“故學至乎禮而止，夫是之謂道德之極”。
武德的實質亦是社會公正原則，即正義、公平、公道，是人類最古老的道德觀念之一。武德同樣是通過社會輿論的作用，大眾的壓力，良心的不安，使人們“擇其善者而從之，擇其惡者而攻之”，來調整人與社會之間的關系。
自從有了中國最早的成文法律《隋律》、《唐律》至今，武德從未與法律發(fā)生過沖突。和道德一樣，武德的實用范圍也比國家法律更廣泛。我們提倡武德，應在國家法律前提下，和國家憲法及其相應的一切規(guī)章制度相統一、相一致。
年輕人不講武德中的武德是什么意思
"年輕人不講武德“，近期你的微信朋友圈、身旁小伙伴們、亦或是互聯網交友軟件，是不是被這句話橫空而出的語句霸屏？作為一瞬間受歡迎各大網站的時興句子，身后卻有一段小故事，那麼你又是不是了解這句話“不講武德”指的實際是什么呢？今日，讓這句話“不講武德”興起的，網絡紅人武術大師馬保國就親自敘述了實際含義。
年輕人不講武德來源
年輕人不講武德出處這句話是太極大師馬保國說出來的，據了解，先前馬保國和和年輕人王慶民的較量的三十秒中被王慶民KO倒下3次。過后，在網上廣為流傳出馬保國一月份烏青著上眼瞼發(fā)的視頻，控告：年輕人不講武德，襲擊我這個69歲的老人，傳統式時間注重的是點到為止，點到為止他就輸掉，假如這一拳使力，一拳就把他鼻部打骨折了。
時迄今日，年輕人不講武德這句話也受歡迎各大網站。作為應用這句話令人熟識的武術大師馬保國，22日接納了新聞媒體的訪談，敘述了這句話真實的含義。據馬保國敘述，它是一月份的情況下，2個治療頸椎的年輕人和龍高手中間的小故事。僅僅碰巧在和王慶民賽事后大張旗鼓廣為流傳，加上和以前馬保國說大話說的會為傳統式時間鳴不平產生了明顯差距，因此這句話也被玩梗鬼蓄。
武德指哪五德
馬保國說到：”說白了的武德，講的是口德、手德、和頭德。口德就是指在與人交往時，要稱贊他的優(yōu)點，不要說另一方的缺點，令人尷尬。手德就是指無論在日常生活中或是傳統武術臺，大伙兒要保證不因強欺弱，要講手德。大比武PK、日常生活交往，都需要點到為止，不可以太過激進派。頭德的意思是指一個人的觀念、你的內心，要保證有道德修養(yǎng)，令人服。
馬保國是否有真功夫馬保國應該是沒有真功夫的，信口開河罷了。但是能夠明確的是，無論馬保國教師能否打，可是最少人體是練好啦，68了，挺會耐打的！在三十秒以內，馬保國被持續(xù)打倒3次，尤其是最后一次，立即心搏驟停在地，還行最后人體沒事兒，這也是沒誰了！
不講武德
對于“不講武德”，實際上便是這種沒有真本事的人，輸掉手，精神世界找點寬慰罷了。這句話適用全部“吃啞巴虧又怎奈不上另一方但又感覺自身不應該中這計”的場所，玩游戲，搞賽事，乃至選美國總統，輸掉，都能夠那么說。可是在別人眼中，這類姿勢徹底便是玩不起，嘴死硬的為自己找原因。這就給“搞惡”她們舔到了很多風趣的顏色。過去，玩孔乙己的就是他身旁的那麼一批人，如今擁有互聯網技術，全國人民都能夠來玩這類人了。那可不就火起來了嗎。馬某至理名言里，一切一句話全是梗。
此外，“耗子尾汁”也是馬保國說的話，實際上就是他的音標發(fā)音難題，好自為之說變成“耗子尾汁”。由于馬保國一本正經的胡說八道，因此在互聯網上爆紅了，網民們都逐漸玩這一梗，效仿馬保國講話。馬保國這個人并不是第一次發(fā)生在大家的視線里了，馬保國自稱為懂太極，以柔制剛，可以用里襯打倒所有人，他人的攻擊“打不進去”，盡管說得非常好，但一到實戰(zhàn)演練就尷尬了。
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