關(guān)于母親節(jié)的資料？
母親節(jié)，是一個(gè)感謝母親的節(jié)日。母親們?cè)谶@一天通常會(huì)收到禮物，康乃馨被視為獻(xiàn)給母親的花，而中國(guó)的母親花是萱草花，又叫忘憂草。
中文名母親節(jié)外文名Mother's Day節(jié)日時(shí)間5月的第二個(gè)星期日（美國(guó)）
母親花萱草花、康乃馨目的感謝母親的節(jié)日
歷史事件孟母三遷
母親節(jié)的來(lái)歷：
1、設(shè)立母親節(jié)的想法是由費(fèi)城的安娜·賈維斯小姐（miss AnnaJarvis）首先提出來(lái)的，賈維斯太太在美國(guó)費(fèi)城去世，本來(lái)這不是一件非同尋常的事，可正是由于這位太太的緣故，才出現(xiàn)了后來(lái)聞名世界的母親節(jié)。
2、賈維斯太太是一位普通的母親，跟許許多多的母親一樣，她善良、慈祥、勤奮，對(duì)人體貼人微。然而，在20世紀(jì)初期普通的母親常常得不到應(yīng)有的尊敬。很多人，包括兒女們?cè)趦?nèi)都認(rèn)為她們的付出理所當(dāng)然。
3、但賈維斯太太的兒女們沒(méi)有忽略這一點(diǎn)，在母親去世后不久，安娜在當(dāng)?shù)亟烫门e行了一個(gè)別具一格的儀式，以表示對(duì)母親的敬意。同時(shí)，她下決心要讓更多的兒女牢記自己母親。她寫了幾千封信，分別寄給一些重要人物和組織，要求他們選擇一個(gè)特殊的日子作為母親的節(jié)日。
4、安娜·賈維斯自己選定的日子是5月的第二個(gè)星期日，也就是她母親的逝世紀(jì)念日。這一舉動(dòng)得到了許多人的支持。經(jīng)過(guò)她的努力，費(fèi)城于1908年5月10日首次舉行了母親節(jié)慶?；顒?dòng)。這種活動(dòng)很快傳遍全國(guó)。到1913年，美國(guó)國(guó)會(huì)正式確定5月的第二個(gè)星期日為母親節(jié)。
5、母親創(chuàng)立之后，很多國(guó)家紛紛效仿。英國(guó)、瑞典、印度、墨西哥、阿富汗、哥斯達(dá)黎加、西班牙等國(guó)家都已開(kāi)始慶祝母親節(jié)。近年來(lái)，中國(guó)也開(kāi)始慶祝這一節(jié)日。這樣就形成了國(guó)際母親節(jié)。
母親節(jié)（Mother's Day），是一個(gè)感謝母親du的節(jié)日。母親們?cè)谶@一天通常會(huì)收到禮物，康乃馨被視為獻(xiàn)給母親的花，而中國(guó)的母親花是萱草花，又叫忘憂草。
現(xiàn)代意義上的母親節(jié)起源于美國(guó)。1914年，美國(guó)參眾兩議院將每年5月第2個(gè)星期日定為母親節(jié)。
母親節(jié)的來(lái)歷：
1、設(shè)立母親節(jié)的想法是由費(fèi)城的安娜·賈維斯小姐（miss AnnaJarvis）首先提出來(lái)的，賈維斯太太在美國(guó)費(fèi)城去世，本來(lái)這不是一件非同尋常的事，可正是由于這位太太的緣故，才出現(xiàn)了后來(lái)聞名世界的母親節(jié)。
2、賈維斯太太是一位普通的母親，跟許許多多的母親一樣，她善良、慈祥、勤奮，對(duì)人體貼人微。然而，在20世紀(jì)初期普通的母親常常得不到應(yīng)有的尊敬。很多人，包括兒女們?cè)趦?nèi)都認(rèn)為她們的付出理所當(dāng)然。
3、但賈維斯太太的兒女們沒(méi)有忽略這一點(diǎn)，在母親去世后不久，安娜在當(dāng)?shù)亟烫门e行了一個(gè)別具一格的儀式，以表示對(duì)母親的敬意。同時(shí)，她下決心要讓更多的兒女牢記自己母親。她寫了幾千封信，分別寄給一些重要人物和組織，要求他們選擇一個(gè)特殊的日子作為母親的節(jié)日。
4、安娜·賈維斯自己選定的日子是5月的第二個(gè)星期日，也就是她母親的逝世紀(jì)念日。這一舉動(dòng)得到了許多人的支持。經(jīng)過(guò)她的努力，費(fèi)城于1908年5月10日首次舉行了母親節(jié)慶祝活動(dòng)。這種活動(dòng)很快傳遍全國(guó)。到1913年，美國(guó)國(guó)會(huì)正式確定5月的第二個(gè)星期日為母親節(jié)。
5、母親創(chuàng)立之后，很多國(guó)家紛紛效仿。英國(guó)、瑞典、印度、墨西哥、阿富汗、哥斯達(dá)黎加、西班牙等國(guó)家都已開(kāi)始慶祝母親節(jié)。近年來(lái)，中國(guó)也開(kāi)始慶祝這一節(jié)日。這樣就形成了國(guó)際母親節(jié)。
社會(huì)影響：
1、孝，一直是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是一個(gè)國(guó)家穩(wěn)定的社會(huì)文化心理基礎(chǔ)。以新“24孝”為代表的中國(guó)式孝順成為目前中國(guó)家庭的幸福密碼。專家表示，在西方罪感文化盛行的背景下，中國(guó)孝文化價(jià)值需要重新審視。隨著中國(guó)進(jìn)入新時(shí)代，傳統(tǒng)孝文化需要進(jìn)行進(jìn)一步創(chuàng)造性傳承與弘揚(yáng)。
2、“經(jīng)濟(jì)供養(yǎng)、生活照料、精神慰藉，是中國(guó)人從古至今踐行孝道的基本內(nèi)容。以孝為本是中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的人倫規(guī)范?！睂?duì)部分外國(guó)人而言，“孝順”這個(gè)帶有中國(guó)特色的詞還是一個(gè)新鮮事物。
3、在中國(guó)，父母希望自己的子女生活得更好，子女希望父母晚年生活幸福，因此絕大多數(shù)是基于血緣親情和倫理使命、不求任何回報(bào)的‘利他型孝道’。在西方文化中，與‘孝道’對(duì)應(yīng)的提法有虔誠(chéng)、感恩等，這種‘西方式孝順’多是基于市場(chǎng)化規(guī)則和履行法律義務(wù)的‘利己型孝道’?！?/p>
4、“中西方家庭觀也存在差異?！敝袊?guó)人自古以來(lái)非常重視家庭和血緣親情關(guān)系，以家庭為核心層層外擴(kuò)，形成了家庭—家族—社會(huì)—國(guó)家的基于人情的緊密關(guān)系。家，成為人們精神歸宿的原點(diǎn)。西方文化則強(qiáng)調(diào)以個(gè)體為核心，人與人之間建立的是法律基礎(chǔ)上的契約關(guān)系，這種關(guān)系是松散的，因此家庭觀念并不濃厚。
