“人留后世草留根”指的是什么？

從字面上理解，是指人要留下后代，就像小草要留下草根一樣。

要了解這句話，不能僅僅從字面上去理解，而是要把其中更豐富的內(nèi)涵挖掘出來(lái)。

1、這句話是流行于我國(guó)農(nóng)村很廣的一句俗語(yǔ)，言簡(jiǎn)意賅。被很多人引用或編成人生謠傳唱起來(lái)，深入人心。說(shuō)人只要留下了后代，死了以后就像枯草留下草根一樣，等到春天來(lái)了小草又會(huì)綠茵崢嶸。這就生動(dòng)形象地表達(dá)了，生兒防老是每個(gè)人應(yīng)該遵守的信條。

這一信條，是符合我國(guó)農(nóng)村社會(huì)生活狀況的。尤其是國(guó)家還處在貧窮積弱的舊社會(huì)，有不少無(wú)后的孤寡老人，晚年的生活的確陷入無(wú)人問(wèn)、無(wú)人顧的境地。這種活生生的社會(huì)現(xiàn)實(shí)告訴人們，人不可以無(wú)后。“不孝有三，無(wú)后為大”，所說(shuō)的也正是如此。

這種傳宗接代的思想根深蒂固，染上的是濃濃的封建社會(huì)的色彩，但我們不能脫離社會(huì)背景而妄加批判。

2、如果我們能夠把“人留后世草留根”這句話的意義，從傳宗接代這種陜隘的理解中拓展開來(lái)，指人死了以后，應(yīng)該留下有意義的人生價(jià)值。那么，人們就會(huì)牢記這句話、信奉這句話，并以之為激勵(lì)，創(chuàng)造出最有意義的人生價(jià)值。

這樣，這句話的涵義就更豐富了，就更有時(shí)代色彩了。

3、值得指出的是，現(xiàn)在國(guó)家已經(jīng)開放了二胎政策有好幾年了。據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)說(shuō)明，二胎的生育率并沒有達(dá)到預(yù)期。什么原因呢？是因?yàn)楝F(xiàn)在的年輕夫婦的生育觀念在轉(zhuǎn)變。從反對(duì)多兒多福傳統(tǒng)觀念走向了不想生的另一個(gè)極端。

認(rèn)為生兒育女辛苦，養(yǎng)育的成本高，經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)不起。

更有甚者，從種種不良行為表明，孝敬老人的傳統(tǒng)也有缺失的傾向。

這種新時(shí)期的生育觀是有個(gè)人選擇的權(quán)利，但孝順父母的優(yōu)良傳統(tǒng)不能丟。

我是追夢(mèng)樂享人生，我來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題。

人留后世，草留根這句話下一句是有田不耕倉(cāng)稟虛 ，有書不讀子孫愚。出自《增廣賢文》。指人只有生兒育女，繁衍后代，人類才得以長(zhǎng)繼不衰。

俗話說(shuō):“人留后代防備老，草留殘根等來(lái)春”。草沒有根就會(huì)枯死，人沒有后代生命就得不到延續(xù)。我身邊就有那么一個(gè)例子，有那么一對(duì)夫婦，年輕的時(shí)候，貪圖享受，不要孩子，想干什么就干什么，想上哪玩就上哪玩，怎么樂怎么辦。可上了歲數(shù)，上哪里都有點(diǎn)困難了，天天待在家里，總覺得少點(diǎn)什么，屋里空蕩蕩的沒有一點(diǎn)生活的氣息，后來(lái)互相埋怨怎么不要孩子。

人有了孩子才有了生活的動(dòng)力，本身我覺得不管是兒子，是女兒，順其自然就行，畢竟是自己生命的延續(xù)。雖說(shuō)年輕的時(shí)候?yàn)榱俗优床珚^斗，尤其當(dāng)今社會(huì)壓力更大，但當(dāng)歲數(shù)大的時(shí)候，兒孫繞膝，一家人歡聚一堂，那才是人生最快樂的事。

以上僅代表個(gè)人觀點(diǎn)，有不同觀點(diǎn)請(qǐng)指正。